Katolicizam (od grčkog καθολικισμός, katholikismos "univerzalna doktrina") je grana kršćanstva sastoji od crkava koje se opisuju kao katolik, koje dijele određene tradicije u teologiji , nauka , liturgije , etike i duhovnosti. Naime, ove osobine često uključuju biskupsku državne zajednice , sakramentalnoj teologiji i apostolskom nasljedstvu .

"Katoličanstvo" i "katolički" u ovom smislu odnosi se na raznim kršćanskim crkvama, kao i njihovih vjerovanja i prakse. Taj osjećaj je da treba razlikovati od korištenja tih riječi koje se odnose na Rimokatoličku crkvu , što je u punom zajedništvu s Svetom Stolicom u Rimu, [1] kao i Pravoslavna crkva (obično se naziva "pravoslavna crkva "), a crkve u anglikanske zajednice koja sve se uzeti u obzir u okviru općeg i apostolskoj crkvi.

U smislu ukazuje na povijesni kontinuitet vjere i prakse iz prvog tisućljeća, termin "katolička" je zaposlen od strane mnogih drugih povijesnih crkava, poput anglikanske zajednice , [2] Luteranska crkva , [3] Methodist Church , [2] Moravska Crkva , [4] i Reformirana crkva , [5] a svi tvrde da su "nasljednici apostolske vjere", [6] , kao nacrtana u nicejsko vjerovanje . [7] Ove kršćanske denominacije smatraju da je katolik, nastava da se pojam "označava povijesnu, ortodoksni mainstream kršćanstva čiji je nauk definiran na ekumenskim koncilima i vjera " i kao takva, većina reformatori "apelovao na ovom katoličke tradicije i vjerovali su u kontinuitetu s njim." [3]

U anglikanske zajednice je Oxford pokret promovira anglo-katoličanstvo , što je ponovo istakao važnost vjerovanja kao što je stvarna prisutnost Krista u Euharistiji i apostolsko naslijeđe . [8] [9]Najraniji dokazi o upotrebi izraza Katoličke crkve je Pismo Smyrnaeans da Ignacije Antiohijski pisao u oko 108 kršćanima u Smirni . Potičući kršćane da ostanu blisko sjedinjeni sa svojim biskupom , on je napisao: "Gdje god se pojavi biskup, tamo neka mnoštvo [ljudi] također biti, čak i što je, gdje god Isus Krist je, tu je Katolička Crkva". [10] [11]

Od druge polovice drugog stoljeća, riječ je počeo da se koristi da se "ortodoksni" (bez heretički) ", jer katolici su tvrdili da uče cijelu istinu, te da predstavlja cijelu Crkvu, a hereza nastala iz pretjerivanja neke jedne istine i bio je u biti djelomična i lokalno ". [12] U 380, car Teodozije I. ograničena uporaba pojma" katoličke kršćanske "isključivo onima koji su slijedili istu vjeru kao Damaz I. Rima i pape Petra u Aleksandriji . [13] Brojni drugi rani pisci, uključujući Ćiril jeruzalemski (c. 315-386), Augustinova (354-430) dalje razvijati korištenje izraza "katolički" u odnosu na kršćanstvo.

Sažetak glavnih podjela [ uredi ]

Glavni članci: povijest kršćanstva i povijesti Katoličke crkve

Drevni kip svetog Petra u bazilici posvećenoj njemu u Vatikanu .

Zajednička vjera u katolicizmu je institucionalni kontinuitet s ranokršćanske crkve koju je osnovao Isus Krist. Mnoge crkve ili pričesti crkava utvrditi pojedinačno ili skupno kao autentični crkve. U nastavku slijedi sažetak glavnih podjelama i sukobima unutar kršćanstva, posebno u skupinama koje identificiraju kao katolik; postoji nekoliko konkurentnih povijesnih tumačenja koje skupine ušli u raskol sa originalnim rane crkve.

Prema teoriji Pentarchy , rano nepodijeljena Crkva je došao da bude organiziran pod tri patrijarha Rimu , Aleksandriji i Antiohiji , u koju su kasnije dodani patrijarha Konstantinopola i Jeruzalema . The rimski biskup bio je u to vrijeme koji je priznat kao prvi među njima, kao što je navedeno, na primjer, u kanonu 3. Prvog vijeća Carigradu (381) -many interpretirati "prvi", što značenjem ovdje prvi među jednakima -i doktrinarnih ili procesnih sporovi su se često naziva Rimu, kao kad, na žalbu sv Atanaziju protiv odluke Vijeća Tira (335) , papa Julije i , koji je govorio o takvim žalbama kako je uobičajeno, poništava djelovanje tog vijeća, a obnovljena Atanazije i Marcellus od Ancyra na njihove vidi. [14] Rimski biskup je također smatraju da imaju pravo da saziva ekumenskog vijeća. Kada Imperial kapitala preselio u Carigrad, Rim je utjecaj ponekad bio izazvan. Ipak, Rim tvrdi posebne ovlasti, zbog svoje veze s Sv.Petra [15] [16] i Pavla , koji je sve dogovoreno, bili mučeni i pokopan u Rimu, a budući da je rimski biskup je sebe vidio kao nasljednika svetog Petra.

431 Vijeće Efezu , treći sabor , uglavnom se bavi Nestorijanizam , koji je naglasio razliku između čovječanstva i božanstvenosti Isusa i učio da je, rodivši Isusa Krista, Djevica Marija ne može govoriti kao poroda Bogu. Ovo Vijeće je odbacio Nestorijanizam i potvrdio da je, kao što je čovječanstvo i božanstvo su nerazdvojni u jednoj osobi Isusa Krista, njegova majka, Djevice Marije, stoga je bogorodica , Bog štitonoša, Majka Božja. Prva velika puknuća u Crkvi slijedio ovaj savjet. Oni koji su odbili prihvatiti odluku Vijeća bili su uglavnom perzijski i danas zastupa asirske crkve Istoka i srodnih Crkve, koja, međutim, ne sada imaju "Nestorian" teologiju. Oni se često naziva starih orijentalnih Crkava.

Sljedeći veliki pauza je nakon Kalcedonski sabor (451). Ovo Vijeće je odbacio Eutychian Monoficitizam koji je izjavio da je božanska priroda u potpunosti podvesti ljudsku narav u Kristu. Ovo Vijeće je izjavio da je Krist, iako je jedna osoba, pokazuju dvije prirode "bez zbunjenosti, bez promjene, bez podjele, bez odvajanja", a time je i potpuno Bog i potpuno čovjek. Aleksandrijskog Crkva odbacila odredbe koje donosi ovaj vijeća i kršćanskih crkava koje slijede tradiciju neprihvaćanje Vijeće-nisu monofizitskih u nauku-nazivaju pred-Kalcedonskog ili orijentalne pravoslavne crkve.

Sljedeći veliki raskol unutar kršćanstva u 11. stoljeću. Dugogodišnja doktrinarnih sporova, kao i sukobi između metode crkvene vlasti, i evolucije odvojenim obreda i praksi, izazvalo rascjep u 1054. koji je podijelio crkvu, ovaj put između "zapada" i "Istok". Španjolska , Engleska , Francuska je Sveto rimsko carstvo , Poljska , Češka , Slovačka , Skandinavije , a baltičke zemlje , i zapadne Europe u cjelini bili u zapadnom taboru, a Grčka , Rumunjska , Russia i mnogim drugim slavenskim zemljama, Anatolije , a kršćani u Siriji i Egipat , koji je prihvatio kalcedonski sabor sastavljen istočne logor. Ova podjela između zapadne crkve i the Eastern Church zove se crkveni raskol .

U 1438. je Vijeće Firenci saziva, na kojemu se nalaze jake dijalog usredotočena na razumijevanju teološke razlike između istoka i zapada, s nadom ponovnog sjedinjenja katoličke i pravoslavne crkve. [17] Nekoliko istočne crkve zajedno, čine neke od istočne katoličke crkve .

Još jedna velika podjela u Crkvi se dogodio u 16. stoljeću s protestantskom reformacijom , nakon čega su mnogi dijelovi zapadne crkve odbijen papinskom autoritet, a neki od učenja Zapadne Crkve u to vrijeme, te je postao poznat kao " reformirani " ili " protestant ".

Mnogo manje opsežna rupture dogodio kada je, nakon što je Rimokatolička crkva je prvi vatikanskog koncila , u kojoj je i službeno proglasio dogmu o papinoj nepogrešivosti , male nakupine katolika u Nizozemskoj, a u zemljama njemačkog govornog područja formirana starokatoličkom (Altkatholische) crkva ,

Prepoznatljiv vjerovanja i prakse [ uredi ]

Ovaj dio treba dodatna citata za verifikaciju . Molim pomoć poboljšati ovaj članak po dodavanjem citata na pouzdane izvore . Unsourced materijala svibanj biti izazvan i uklonjen. (Lipanj 2016) ( Saznajte kako i kada ukloniti ovaj predložak poruku )

Zbog divergentnih tumačenja riječi "katolicizma", bilo Popis vjerovanja i praksi koje katoličanstvo razlikuje od drugih oblika kršćanstva mora prethoditi naznakom smislu koristi. Ako katolicizam je shvatio kako je Rimokatolička crkva razumije, identifikacija vjerovanja je relativno lako, ali preferirani izrazi vjerovanja razlikuju, posebno između latinske Crkve , istočne katoličke crkve u grčkoj tradiciji , te ostalih istočnih katoličkih Crkava. Liturgijski i kanonska praksa variraju između svih tih mjesnih Crkava konstituiranje rimske i istočne katoličke crkve (ili, kako ih je Richard McBrien naziva je "zajedništvo Katoličke crkve"). [18]

U razumijevanju drugog Crkve koja identificira katoličanstvo sa samim sobom, kao što pravoslavnoj i orijentalne pravoslavne crkve, jasna identifikacija određenih uvjerenja ponekad može biti teže, zbog nedostatka središnje vlasti kao što je to od rimskih i Istočne katoličke Crkve , S druge strane, praksa više ujednačena, kao što je navedeno, na primjer, u jednom liturgijskom obredu u radnom odnosu, na različitim jezicima, u sklopu Pravoslavne crkve, za razliku od raznih liturgijskih obreda u Rimokatoličkoj crkvi. U svim tim slučajevima vjerovanja i prakse katolicizma će biti identična vjerovanja i praksi Crkve u pitanju.

Ako katolicizam je proširen na sve koji se smatraju duhovnim potomcima apostola, potragu za vjerovanja i prakse koje ga razlikuju od drugih oblika kršćanstva bio beznačajan.

Ako katolicizam se shvatiti u smislu dane riječi od strane onih koji ga koriste za razlikovanje svoj ​​položaj iz kalvinističkog ili puritanac formi od protestantizma je to onda smisla pokušati sastaviti popis uobičajenih karakterističnih vjerovanja i prakse katolicizma obično se ne održava oni samo tvrde duhovno spuštati. Katoličanstvo mogli su Rimokatoličke crkve, raznih crkava istočnog kršćanstva, Katolička crkva stara, anglikanskog, i barem neki od "nezavisnih Katoličke crkve" i, opet u ovom tumačenju, vjerovanja i prakse katolicizma uključuju:

Izravno i kontinuirano organizacijska silazak iz originalne Crkve koju je Isus [Matej 16,18] , koji je, prema tradiciji, odredi apostola Petra kao prvi vođa. [19]

Vjerovanje da je Isus Krist je Božanska, doktrina i službeno razjašnjeno u Prvom Nicejskom saboru , te izrazio u Nicejsko vjerovanje .

Transupstancijaciju , uvjerenje da se elementi u Euharistiji postati stvarno, zaista, tijelo, krv, dušu i božanstvo Krista na posvećenje, što je rezultiralo u stvarnu prisutnost Krista, i da je, jer sam Krist je prisutan u sakramentu, on je biti poštovan u njemu sa štovanjem poznat kao euharistijsko klanjanje . [20]

Posjed "trostruki red," od biskupa , svećenika i đakonima .

Svi ministri su zaređeni i podložno, biskupima, koji su položili dolje sakramentalni ovlasti od strane "polaganjem ruku", nakon što je sama bila zaređen u ravnoj liniji nasljeđivanja od apostola (vidi apostolsko naslijeđe ).

Vjerovanje da je Crkva brod i polaganju punine učenjima Isusa i apostola, od kojih su formirane Sveto pismo. Ovo učenje je sačuvana u pisanom Pismu iu nepisanim tradiciji, ni kao nezavisna od drugih.

Vjera u nužnosti i djelotvornosti sakramenata.

Korištenje svetih slika , svijeće, odijela i glazbe, a često i tamjana i vode, u obožavanju.

Čašćenje od Marije, Isusove majke kao Blažene Djevice Marije ili bogorodica (tj "Boga nositelj" ili "Majka Božja"), a štovanje svetaca.

Razlika između klanjanje ( latria ) za Boga i štovanja ( dulia ) za svetaca. Pojam hyperdulia se koristi za posebnu štovanje odobren Djevici Mariji među svetima.

Korištenje molitve za mrtve .

Prihvaćanje kanonizacije .

Zahtjevi za preminulog svetaca za posredničkoj molitvi.

Sakramenti ili svete misterije [ uredi ]

Glavni članci: sakramentima Katoličke crkve , svete misterije , i anglikanski sakramenti

Talijanski svećenik tijekom sakramenta krštenja

Crkve u katoličkoj tradiciji administraciju sedam sakramenata ili "svete misterije": krštenje , Potvrdi ili krizme , Euharistija , pokora , također poznat kao pomirenja, bolesničkog pomazanja , Svetoga reda i ženidbe . U nekim katoličkim crkvama ovaj se broj smatra samo konvencije.

U katoličanstvu, sakrament se smatra djelotvornim vidljivi znak Božje nevidljive milosti . Iako je riječ tajna se koristi ne samo od tih obreda , ali i drugih značenja s osvrtom na objavama i o Bogu i Božjoj mističnom interakciji sa stvaranjem, riječ sakrament (latinski: svečani zavjet), uobičajeni izraz na Zapadu , odnosi se posebno na tim obredima.

Krštenje - prvi sakrament kršćanske inicijacije, osnova za sve ostale sakramente. Crkve u katoličkoj tradiciji obzir krštenje dodijeljene u većini kršćanskih denominacija "u ime Oca, i Sina, i Duha Svetoga" (usp Matej 28:19 ) da bi bio valjan, jer je učinak nastaje kroz sakrament, neovisno o vjeri ministra, iako ne namjere ministra. To nije nužno slučaj u drugim crkvama. Kao što je navedeno u Nicejsko vjerovanje , Krštenje je "za oproštenje grijeha", ne samo osobne grijehe, ali i istočnog grijeha , koji se doznačuje čak iu djece koja su počinili nikakve stvarne grijehe. Izraženo pozitivno, oproštenje grijeha znači davanja od posvetne milosti kojom krštenik dijeli Božji život. Inicirani "stavlja na Krista" (Gal 3:27), te je "zajedno s njime ukopani u krštenju ... i podigao se s njim po vjeri u snagu Boga" (Kol 2,12).

Potvrda ili krizme - drugi sakrament kršćanske inicijacije, sredstva kojima je dar Duha Svetoga dodijeljene u krštenju je "ojačati i produbiti" (vidi, na primjer, Katekizam Katoličke Crkve, §1303 ) pomoću brtve. U zapadnoj tradiciji to je obično odvojena obred iz krštenja, dao, nakon razdoblja obrazovanja pod nazivom kateheza , na one koji su barem dostigli dob diskrecije (oko 7) [21] , a ponekad i odgoditi do dobi kada se osoba smatra se sposobna za stvaranje zrelog nezavisnog ispovijest vjere. Smatra se da se od prirode razlikuje od pomazanje krizmom (koji se nazivaju i smirnu) koja je obično dio obreda krštenja i da se ne vidi kao zasebna sakramenta. U istočnoj tradiciji obično dodjeljuje u suradnji s krštenja, kao što je njegova završetka, ali se ponekad daju odvojeno konvertita ili onih koji su se vratili na pravoslavlje. Neki teolozi smatraju da je to izvanjski znak unutarnjeg "krštenja Duhom Svetim", posebni darovi (ili charismata) od kojih mogu ostati latentna ili očitovati tijekom vremena u skladu s Božjom voljom. Njegova "podrijetlom" Ministar je valjano posvećena biskup; ako svećenik (a "prezbiter") dodjeljuje sakrament (kao što je dopušteno u nekim katoličkim crkvama) veza s višeg reda se vidi po upotrebi krizme blagoslovio biskup. (U Pravoslavne crkve , to je obično, iako ne nužno, učinjeno od strane primata lokalne autokefalne crkve.)

Euharistija - sakrament (treći kršćanske inicijacije) kojom se vjernici dobiju konačan "kruh svagdašnji", ili "kruh za putovanje", sudjelovanjem u te u Tijelo i Krv Isusa Krista i biti sudionici u Kristovoj jedna vječna žrtva. Kruh i vino se koristi u obredu su, prema katoličkoj vjeri, u mističnom djelovanju Duha Svetoga, transformira se Kristovo tijelo i krv-njegov Stvarne Prisutnosti . Ova transformacija se tumači kao neki transupstancijacije ili metousiosis , drugi su consubstantiation ili sakramentalnom jedinstvu .

Pokora (koji se nazivaju i ispovijed i pomirenje) - prvi od dva sakramenata ozdravljenja. Također je pozvao sakrament obraćenja, oproštenja, i odrješenje. To je sakrament duhovnog ozdravljenja od krštenika iz udaljavanja od Boga koji su uključeni u stvarne grijehe. To uključuje pokornika je kajanje za grijeh (bez kojih obred nema učinka), ispovijed (koji je u vrlo iznimnim okolnostima može uzeti oblik korporativnog opće ispovijedi) za ministra koji ima sposobnost da ostvari moć oslobodili, pokajnik, [22] i odrješenje ministar. U nekim tradicijama (kao što je Rimokatolička), obred uključuje i četvrti element - zadovoljstvo - koji je definiran kao znak pokajanja koje nameće ministar. U prvim kršćanskim stoljećima, četvrti element koji je bio prilično težak i općenito prethodi oprost, ali sada to obično uključuje jednostavan zadatak (u nekim tradicijama naziva "pokora") za pokajnik obavljati, kako bi neki zadovoljštinu i kao ljekovita sredstva jačanje protiv dalje griješi.

Bolesničkog pomazanja (ili pomazanje) - drugi sakrament ozdravljenja. U njemu su oni koji trpe bolesti pomazani svećenik s uljem posvetio biskup posebno za tu namjenu. U prošlih stoljeća, kada je takvo restriktivno tumačenje je uobičajeno, sakrament je došao da bude poznat kao "posljednja pomast", odnosno "Final pomazanje«, kao što je to još uvijek je među tradicionalist katolika . On je tada bio dodijelio samo kao jedan od "posljednja pomast". Drugi "posljednji obredi" su Pokora (ako osoba umire fizički ne može priznati, barem odrješenje, uvjetovana postojanjem kajanja, daje), i euharistija, koji, kada se daje umirućih, poznat kao " poputbinu ", riječ čije izvorno značenje na latinskom je" odredba za putovanje ".

Svetoga reda - sakrament koji integrira nekoga u Svetoga reda biskupa, svećenika (prezbitera), i đakona, trostruka poretka "administratorima otajstava Božjih" (1 Kor 4: 1), dajući osobi misiju da uče , posvećuju i upravljaju. Samo biskup može primijeniti taj sakrament, jer je samo jedan biskup drži puninu Ministarstva Apostolski. Ređenje kao biskup čini jedan član tijela koje je uspio da od apostola. Ređenja za svećenika konfigurira osobu Kristu Glavi Crkve i jednu bitnu Priest, osnaživanje tu osobu, kao asistent i vikara Biskupske, predvoditi proslavu bogoštovlje, a posebno na confect sakramentu Euharistija, djelujući "in persona Christi" (u osobi Krista). Ređenje kao đakon konfigurira osobu Kristu sluga svima, stavljanje đakona u službi Crkve, osobito u području posluživanju Riječi, servis bogoštovlje, pastoralne smjernice i ljubavi. Đakoni se kasnije mogu dodatno zaređen za svećenika, ali samo ako oni nemaju ženu. U nekim tradicijama (kao što su one od Rimokatoličke crkve), dok su oženjeni muškarci mogu biti zaređen, zaređeni muškarci ne smiju ženiti. U drugima (kao što je Anglikanska), crkvenog braka je dozvoljeno, kao što je ređenje žena . [23] Osim toga, neki sektori anglikanskog "u izolaciju cijeli" odobrava ređenje otvoreno aktivnih homoseksualaca na svećeništvo i biskupstva , bez obzira na podršku koju Rowan Williams, nadbiskup Canterburyja, izrazila je za poučavanje anglikanske crkve o homoseksualnosti, koji je rekao da crkva "ne može promijeniti samo zbog pomaka u stavu društva", ističući i da te crkve blagoslovom same -sex sindikati i posvetio openingly gay biskupe neće moći "sudjelovati u cjelini ekumenskog i međureligijskog dijaloga". Tako je u ekumenskim pitanjima, samo ako je rimokatolička, kao i pravoslavne crkve došao do razumijevanja s prvom stupu ili primarnih biskupa anglikanske zajednice mogu te crkve (što predstavlja 95% ukupnog globalnog katoličanstva) provoditi sporazum s drugom stupu ili sekundarnih anglikanskih biskupa te njihovi Anglikanske zajednice. [24] [25] [26] [27]

Sveti matrimonij (ili brak) - je sakrament pridružio muškarac i žena (u skladu s doktrinama crkava '') za međusobne pomoći i ljubavi (ujedinjujuća namjena), da ih posveti za njihovu određenu misiju izgradnju Crkve i svijeta te pružanje milost za ostvarenje te misije. Zapadna tradicija vidi sakrament kao koju daje kanonski izražen obostrani pristanak partnera u braku; Istočna i neke novije zapadne teolozi nisu u zajedništvu s Rimskom stolicom vidjeti blagoslov od svećenika smatrati sakramentalni akciju.

Različita tumačenja [ uredi ]

Mnogi pojedini kršćani i kršćanske denominacije smatraju "katolička" na temelju, posebno o apostolskom nasljedstvu . Oni spadaju u pet skupina:

"Rimskog" Katolička crkva , koji vidi u potpuno zajedništvo s rimskim biskupom kao bitan element katoličanstva. Njegove sastavne pojedine crkve ( zapadni i istočni ) imaju različita i odvojena područja jurisdikcije, dok je još uvijek "u jedinstvu s Rimom". [28]

Oni, kao i pripadnika Pravoslavne crkve , Oriental pravoslavne crkve i crkve na Istoku , koji tvrde neprekinut apostolsko naslijeđe iz rane Crkve i da se identificiraju kao Katoličke crkve.

Oni, kao što su starokatolickom , anglikanske i neke luteranske i drugih denominacija, koje tvrde neprekinut apostolsko naslijeđe iz rane Crkve, a sebe vidi kao sastavni dio Crkve. [Napomena 1]

Oni koji tvrde da su duhovni potomci apostola , ali nemaju vidljivih institucionalnu spust od povijesnog Crkvi i obično ne odnosi na sebe kao katolik.

Oni koji su priznali pauzu u apostolskom naslijeđu, ali su ga vratiti kako bi biti u punom zajedništvu s tijelima koja su zadržala praksu. Primjeri u ovoj kategoriji uključuju luteranske crkve evanđeoskog u Americi i luteranske crkve evanđeoskog u Kanadi vis-à-vis svoje anglikanskih i Stari katoličkim kolegama.

Za neke konfesije navedenih u kategoriju 3, samopotvrdivanje odnosi se na vjerovanje u krajnju jedinstva sveopće Crkve prema jednom Bogu i jednog Spasitelja , a ne u jednom vidno jedinstvenu instituciju (kao kod 1. kategorije, gore). U ovoj upotrebi, "katolička" ponekad napisano s malim slovima "C". Zapadni apostoli 'Creed i Nicejsko vjerovanje , navodeći: "Vjerujem u ... jednu svetu katoličku crkvu ...", navedeni su u bogoslužje. Među nekim vjeroispovijesti u kategoriji 3, "kršćanin" zamjenjuje "katolička" kako bi označili doktrinu da je kršćanska Crkva je, barem idealno, nepodijeljeno. [30] [31] [ nije u citatima dao ] [32]

Rimokatolička crkva [ uredi ]

Glavni članci: Katolička crkva , latinske Crkve i Istočne katoličke Crkve

U svojoj Poslanici o nekim aspektima Crkve shvatiti kao pričest je Kongregacija za nauk vjere je naglasio da je ideja sveopće Crkve kao zajedništva crkve ne smije biti predstavljen u smislu da "svaka posebno Crkva je tema završena u sama, i to sveopće crkve je rezultat uzajamnog priznavanja od strane pojedinih Crkava ". To je istaknuo kako je "univerzalna Crkva ne može shvatiti kao zbroj pojedinih Crkava, ili kao federacija pojedinih Crkava". [33]

The Katolička crkva smatra da svi oni koji nisu u zajedništvu s Rimskom stolicom da se "ne-katolika". Ona ne uzima u obzir Protestant, anglikanska i svetaca posljednjih dana crkve se pravi crkve i tako koristi izraz "crkvene zajednice" da se odnosi na njih. On smatra da je "valjani episkopat" i euharistiju kao preduvjeta za što crkva. Budući da je Katolička Crkva ne uzimaju u obzir ove crkvenim tijelima imati važeće biskupskim naloge koji mogu slaviti valjanu Euharistiju, ona ih ne klasificiraju kao Crkve "u pravom smislu". [34] [35] [36] Katolička crkva ne prepoznaje valjane biskupija i euharistija iz pravoslavne crkve u većini slučajeva. nauk Crkve o nepogrešivosti proizlazi iz uvjerenja autoriteta koji je Isus dao Petru kao glava crkve na zemlji je prevalio na svoje nasljednike, pape. Relevantni biblijski stihovi su [Mt 16,18] ; "A ja vam kažem da si Petar, i na toj stijeni sagradit ću Crkvu, a vrata Hada neće nadvladati ću dati ključeve kraljevstva nebeskoga,. Što god svežeš na zemlji, bit će svezano na nebu, a što god odriješiš na zemlji, bit će odriješeno na nebesima. "

Ruševine gotičke Katoličke crkve u Liptovská Mara ( Slovačka ).

The Latin i Istočne katoličke Crkve zajedno tvore "Katoličku crkvu", [37] ili "Katolička crkva", [38] najveći svjetski pojedinačni vjersko tijelo i najveća kršćanska crkva, kao i njegov najveći Katolička crkva, koja obuhvaća više od polovice svih kršćana (1,22 milijardi kršćana 2,1 milijardu), a gotovo jedna šestina svjetske populacije. [39] [40] [41] [42] Richard McBrien bi stavio omjer još veći, to se širi na one koji su u zajedništvu s rimskim biskupom, samo u "stupnjeva". [43] On obuhvaća 24 komponentu " partikularnim crkvama " (koji se nazivaju "obredi" u Uredbi Drugi vatikanski koncil je na istočnim katoličkim crkvama [44] iu kanonskom pravu) , [45] a svi priznati primat nadležnosti rimskog biskupa [46] , te su u punom zajedništvu s Svete Stolice i svaki drugi.

Te pojedine Crkve ili sastavni dijelovi su latinske Crkve (koje koristi veliki broj različitih liturgijskih obreda , od kojih je rimski obred je daleko rasprostranjen) i 23 Istočne katoličke Crkve . Od posljednje pojedinim crkvama, 14. koristiti bizantskom obredu za svoje liturgije. [47] U sklopu sveopće Crkve, svaki "partikularne Crkve", bilo istočne ili zapadne, od jednakog dostojanstva. [48] Konačno, u svojim službenim dokumentima, Katolička crkva, iako sastavljena od nekoliko posebnih crkava ", i dalje se odnosi na sebe kao 'katoličke crkve'" [49] ili, rjeđe, ali dosljedno, kao 'Rimokatoličke crkve', zbog svoje esencijalne [38] vezu s rimskim biskupom. [50]

McBrien, u svojoj knjizi katolicizma, ne slaže se s sinonim korištenje "katolika" i "rimokatoličke":

No, je li 'katolička' sinonim 'rimokatolička'? A je li točno da se odnosi na Rimokatoličku crkvu kao jednostavno je 'Rimske crkve "? Odgovor na oba pitanja je ne. The pridjev 'Roman' vrijedi više pravilno biskupije, ili vidjeti, u Rimu nego na svjetskom pričesti katoličkih crkava koje je u zajedništvu s rimskim biskupom. Doista, udari i katolike kao kontradiktorno poziv Crkve 'katolička' i 'Roman' na jedan te isti put. Grkokatolici, od kojih je više od dvadeset milijuna, također naći pridjev 'Roman' nepoželjan. Uz latinski ili rimske, tradicije, postoji sedam ne-latinski, a ne rimski crkvene tradicije: armenski, bizantske, koptski, etiopski, Istočni sirijski (kaldejski), West sirijski i maronitski. Svako na Crkava s tim ne-latinskih tradicija je kao katolik kao i Rimokatoličke crkve. Dakle, nisu svi katolici su rimokatolici ... [T] o biti katolik, bilo rimski ili ne-Roman-u ekleziološkim smislu da se u punom zajedništvu s rimskim biskupom i kao takav biti sastavni dio Katolička zajedništvo Crkava. [51]

McBrien-a, kaže da se na službenoj razini, što on naziva "zajedništva Katoličke crkve", uvijek se odnosi na sebe kao "Katolička crkva". [52] Međutim, brojač primjeri kao što se vidi gore pojma "Rimokatoličke crkve" biće koriste papa i odjelima Svete Stolice postoji. Latinsko-obred nadbiskupija Detroitu, na primjer, navodi osam istočne katoličke crkve, svaki sa svojim biskupom, kao da ima jednu ili više župa u ono što je i područje od latinske nadbiskupije, ali svaka je označena kao da su u "punom zajedništvu s rimskim Crkve ". [53] [ bolji izvor potreban ]

Pravoslavlja [ uredi ]

Glavni članci: Pravoslavna crkva , pravoslavne - katoličke teološke razlike , a pravoslavne - katoličke crkvene razlike

Pravoslavna crkva također tvrdi da je jedna, sveta, katolička i apostolska Crkva , s obzirom na Rim kao raskolnička vidjeti da je prekršila bitne katolištvo kršćanske vjere uvođenjem inovacija doktrine.Pravoslavci smatraju Nasljednici prvog tisućljeća patrijarhalne strukture Koja se razvila ü istočnoj Crkvi u modelu pet patrijarhalne vidi prepoznali ekumenskih koncila, Teorija da Je "i dalje na čekanju vlast u službenim grčkih krugovima SVE učiniti današnjih Danu", [54] , Ali NE u dazapadnoj Crkvi , Koja preferira teoriju primata rimskog biskupa , Ultramontanism na koncilijarizam. [55] [56] [57] [58] Iz Manuscripts "patrijarh Zapada "Bilo rijetko koriste papa raditi 16. i 17. stoljeća, bio JE uključen nesigurnosti Annuario PontificioOD 1863. to 2005. GODINE, budući da Je pao u sljedećoj godini, Kao nikada VRLO jasan, A NAKON ŠTO Je postalo Više OD povijesti "zastarjelih i praktički neupotrebljiv". [57] [58]

Ostale Tradicije [ uredi ]

Kršćanskih denominacija u SAD-u

SAD Interchurch [Pokazati]

Anabaptista ja prijatelji [Pokazati]

Krstitelj [Pokazati]

Katolička jaAnglikanska [Pokazati]

Istočna [Pokazati]

Svetost ja pijetista [Pokazati]

Luteranska [Pokazati]

Methodist [Pokazati]

Pentekostna [Pokazati]

Presbyterian ja Reformirana [Pokazati]

Stone-Campbell [Pokazati]

drugo [Pokazati]

v t e

Unutar zapadnog kršćanstva, crkve Iž anglikanske zajednice , neprekinutog anglikanskog The Old katolike Je liberalna Katolička crkva Je Augustana Katolička Crkva Je apostolska katolička crkva (ACC) Je Aglipayans ( filipinski Independent Crkva ) Je afrički pravoslavna crkva Je poljski nacionalni Katolička crkva u Americi, i mnoge nezavisnih katoličkih crkava , Koji se pojavio neposredno ILI posredno i imaju vjerovanja i prakse u velikoj mjeri sličan latinskom obredu katoličanstvo, smatraju se Kao "katolik", bez puno zajedništvo s rimskim biskupom, čiji Je tvrdio status i tijelo se općenito odbacuju. Kineski Patriotska katolička udruga , podjela Narodna Republika Kinareligioznih zavod poslove ostvarivanja Državni nadzor nad kontinentalne krava katolika, IMA sličnu poziciju, DOK Je pokušavao, Kao i sa budizmom i protestantizma, da indoktriniraju i mobilizirati ZA ciljeve Komunističke partije. [59]

Anglikanizam [ uredi ]

Glavni članak: Anglikanizam

Uvodna radovi na anglikanskog, Kao Sto Su proučavanje anglikanskog , obično se ODNOSI na karakter Anglikanske Tradicije Kao "katolik i reformirani", [60] Koji Je u skladu sa shvaćanjem anglikanskog artikulirana uelizabetanskom nagodbi OD 1559. TE u RADI OD najstarijih standardnih anglikanskih pobožnih poput Richard Hooker ja Lancelot Andrewes. IPAK, različiti sojevi u anglikanskog, datiraju Ižengleskog reformacije , Naglasili ILI reformirane, katolik, ILI "reformirani Katolički" prirodu Tradicije.

Anglikanska teologija i ekleziologiji Tako Je došao da se obično izražava u tri različita, Ali ponekad se preklapaju manifestacija: Anglo-katoličanstvo (Često se naziva " visoka crkva "), Evangelicalism (Često se naziva " niska crkva "), A Latitudinarianism ( " širok crkva") Kojima, vjerovanja i prakse spadaju negdje Između ta dva voditelja. Iako Su SVI elementi unutaranglikanske zajedniceizgovaraju iste vjeroispovijesti, evanđeoski anglikanci općenito marili katolicku u idealnom smislu Dao krv. Za razliku od toga, anglo-katolici smatraju zajedništvo Kao sastavni Dio cijele Katoličke Crkve, u duhovnom i povijesnom jedinstvu s Rimokatoličkom, Stari katoličke i nekoliko Istočne crkve. Široki Crkva anglikanci imaju tendenciju da se zadrži Pogled posrednika, ILI razmotriti na Pitanje Jedno ODadiaphora. Ove anglikanci, na? Poslije, složili Su stite üSporazumu Porvoona izmjenjive ministarstava i Puni euharistijskom zajedništvu s luterana. [61] [62]

Katolička priroda ILI soj anglikanske Tradicije izražava doktrinarno, ekumenski (uglavnom Kroz organizacije Kao Sto Su Anglikanska-Rimokatoličke Međunarodne komisije ), Ecclesiologically (Preko svog biskupskog upravljanja ja održavanja povijesnog episkopata), TE u liturgiji i pobožnosti. Neki anglo-katolici zadržati vjeru üsedam sakramenata, Iako Su 39 članaka drže da postoje Nego DVA. Mnogi anglo-katolici prakticirajumarijansku pobožnost , molitvu krunice ja Angelus , praksa , euharistijsko klanjanje , Ja tražiti zagovor svetaca. Sto se Tice liturgije, većina anglikanci koristiti svijeće na oltaru ILI zajedništva stola i mnoge crkve koriste tamjan i zvona u Euharistiji, Koja Je među najizraženijih anglo-katolici nazivaju premom Latinsko-izvedene riječi "masa" Koji se koristi u prvom molitvenik i na američkom molitvenika OD 1979. u brojnim crkvama se euharistija slavi okrenut oltaru (često sPrebivališta ) Svećenik pomaže đakona ja subdeacon. Neki anglikanci vjeruju ustvarnu prisutnost Krista u Euharistiji. Međutim različite euharistijska obredi ILI naloga sadrži različite, ako NE i nužno kontradiktorno, razumijevanje spasenja. Iz odjeća razloga, NiTi JEDAN soj ILI manifestacija anglikanskog mogu govoriti u cjelini, CAK IU ekumenskim izvješća (KAO izdaju, primjerice, Anglikanske - Rimokatolička Međunarodne komisije) . [63] [64] [65]

Rast anglo-katoličanstvo Je snažno povezana s Oxford pokreta19. stoljeća. Dvije OD njegovih vodećih svjetla,Johna Henryja Newmana ja Henry Edward Manning , Oba svećenika, završio pridružio Rimokatoličke crkve, postaje kardinale. Drugi, poputJohna Keble , Edward Bouverie Pusey ja Charles Gorepostala utjecajne osobe u anglikanskog. Prethodninadbiskup Canterburyja , Rowan Williams Je zaštitnik Anglikanske organizacije, potvrđujući katoličanstvo, Liberalniji pokreta unutar Katoličke anglikanskog. Konzervativni katolici Article također postoje unutar Tradicije, Kao Sto JEnaprijed u vjeri. Postoji Oko 80 milijuna anglikanaca u anglikanske Zajednice, Koji se sastoji OD 3,6% globalnog kršćanstva. [66]

Protestantizam [ uredi ]

U okviru protestantizma RIJEČ "katolička" se obično uzima K o smislu "univerzalna", TE u tom smislu mnogi vodeći protestanata se identificiraju Kao Dio katoličke crkve. PuritanskogWestminster Ispovijed vjere usvojen 1646. godine (Koji ostaje ispovijedanje Crkve Škotske ) Navodi? Poslije toga:

Katoličke ILI univerzalna crkva, Koja Je nevidljiva, sastoji se OD cijelog broja izabranih, koje Su, Su, ILI CE Biti okupljeni u jednu, Pod Krista njihove Glave, . TE Je bračni lijek, tijelo, punina Onoga Koji SVE u svima ispunja [67 ]

London IspovijedOD Baptista ponavlja in ovo sa prepravka "Koji (s obzirom na unutarnje djelovanje Duha i Istine milosti) može se zvati nevidljiv". [68] Crkva Škotskačlanaka deklarativne početi "Crkva Scotland DIO Sveta, katolička i sveopće Crkve".

Neki Luteranske crkve, uključujući Crkve Švedske I nekoliko manjih američkih crkava novijeg podrijetla - Kao Sto Su luteranske pravoslavne crkve ja anglo-luteranske Katoličke crkve - Smatraju se katolici.

Postoji Više »Visoki Crkveni" Article među tradicionalnim protestantskimcrkvama sa šireg vezanosti ZA Starije Ideje. Na? Poslije, 20. stoljeće "Visoko Crkva luteranizam "Pokret razvio evanđeoskog katolištva , kombinirajući opravdanje vjerom Roman nauku o sakramentima, u nekim slučajevima i vraćanje nedostaje apostolskoga naslijeđa , Osobito polukružno Njemačkoj.

U reformiranim crkvama postoji Scoto-katolička grupacija u Presbyterian Church of Scotland. Takve option ukazuju na njihove crkve 'nastavka prianjanje na "katoličke" doktrine ranih crkvenih Sabora.Članci Deklaratorni Ustava crkve u Škotskoj1921. određuje da se crkva legalno Kao "Dio Svetog Katoličke ILI opće Crkve". [60]

Prikazi pojedinih znanstvenika [ uredi ]

Richard McBriensmatra da Je pojam "katoličanstvo" se ODNOSI isključivo ja posebno na ONU "pričesti katoličkih crkava" u zajedništvu s rimskim biskupom. [69] preme McBrien, katoličanstvo se razlikuje OD drugih oblika kršćanstva u njemu svojstvenim razumijevanju i predanosti natradiciji , u sakramentima , Posredovanje Između Boga, zajedništvu , ja Svete Stolice. [70] preme biskupuKallistos Ware Je pravoslavna crkva IMA takve stvari Kao Dobro, iako Je prvenstvo Svete Stolice Je Samo počasna , Pokazujući ne Pravnog poštovanje rimskog biskupa Kao " prvi među jednakima "Ja" patrijarhomZapada ". [71] katoličanstvo, premom McBrien paradigmi, uključujemonaški Život, religijske institute , Vjerski uvažavanje umjetnosti, A komunalno razumijevanje grijeha ja otkupljenja , ja misionarskog djelovanja. [72]

Henry Mills Alden , u Harper novi mjesečni magazin , Pise da je:

Različiti protestantskih sekti Ne može predstavljati jednu crkvu Jer ONI nemaju bliskost... Svaki protestantsku crkvu, da li Methodist ILI Krstitelja ILI Bilo ŠTO Drugo, Je u savršenom zajedništvu sa sobom posvuda Kao Rimokatolička; . TE u tom smislu, dakle, Rimokatolička Nema prednost ILI nadmoć, Osima u točki brojeva Kao dalje nužna posljedica, jasno Je da Je Rimska crkva not Više katolik u cijepljena kojem smislu vo Methodist ILI Krstitelju. [73]

- Henry Mills Alden , Harper je novi mjesečni magazin Volume 37, Issues 217-222

Kao takav, premom ovom stajalištu, "Za jedan Koji 'pripada Crkvi", izraz Metodistički katoličke ILI Presbyterian katoličke ILI Krstitelj katoličke, Kao what Je pravilno Kao pojam rimokatoličkog. " [74] " Kako jednostavno znači da tijelo kršćanskim vjernicima diljem svijeta Koji se slažu u svojim vjerskim pogledima, A prihvaćaju iste crkvene forme. " [74]