Gladijatorske borbe su u Rimu uvedene u prvoj polovici 3. stoljeća prije Krista. u sklopu pogrebnih svečanosti, kao obred žrtvovanja ljudskih života sjenkama pokojnika. U prvoj zabilježenoj borbi 264. pne. borila su se samo tri para. Krajem drugi stoljeća gladijatorske borbe su postale vrlo popularne predstave koje su rimski carevi poklanjali svom narodu. Prvobitno su se izvodile u Forumu , a kasnije u amfiteatrima diljem Rimskog carstva . Najpoznatiji amfiteatar je svakako rimski Koloseum [1] .
Gladijatori su mogli biti robovi ili ratni zarobljenici koji su bili obavezni da se bore, kriminalci koji su htjeli pobjeći od smrtne kazne , ili slobodni ljudi koji su htjeli na taj način zaraditi i da se izvuku iz siromaštva. Muškarci nisu bili jedini koji su se borili u areni. Borile su se i žene , koje su se obično prerušavale u legendarne Amazonke . Početkom 3. stoljeća , car Septimije Sever je zabranio borbu žena [2] [3] .
Gladijatorske borbe su ukinute s jačanjem kršćanstva , na temelju zakona cara Konstantina Velikog iz 325 . godine, ali su se i dalje sporadično održavale do oko 450 . godine. Posljednje gladijatorske borbe u samom gradu Rimu održane su prvi siječnja 404 . godine [1] .
Porijeklo i kratka povijest [ uredi - uredi | uredi izvor ]
Podrijetlo gladijatorskih borbi leži u religioznoj tradiciji. Pretpostavlja se da ova tradicija ima preteče u starim kulturama Apeninskog poluotoka , najvjerojatnije etrurskoj , i da su to ustvari bila prinošenja ljudskih žrtava u čast ratnicima palim u borbi. Uglavnom su to bivala dva zarobljenika prisiljena se bore na život i smrt na grobu palih heroja [1] [4] .
Rimski povjesničar Tit Livije je zabilježio da su prve gladijatorske borbe održane 310. pne. u Kampaniji , i da su predstavljale slavljenje pobjede Kampanijaca nad Samnitima . Prve rimske gladijatorske borbe su održane 246. pne. . Organizirali su ih Marko i Decimo Brut pred sam početak Punskih ratova , u čast svog oca, Junija Bruta. Bio je to skroman spektakl sa samo tri duela robova na stočnoj tržnici [4] .
Postupno su se gladijatorske borbe sve više pretvarale u javne spektakle. Konačan raskid s religioznom pozadinom se desio 44. pne. , nakon ubojstva Julija Cezara [4] . Organiziranje gladijatorskih borbi postalo je način za pretendente na mjesto magistrata da ugode građanstvu i postignu glasove. Međutim, kako se republika sve više približavala svom kolapsu, organizacija gladijatorskih borbi je sve više prelazila u ruke države, da bi konačno Oktavijan August , prvi car Rimskog carstva , ozvaničio to potpuno preuzimanje organizacije gladijatorskih borbi od strane države [1] . Povod je bio Spartakov ustanak 73. pne. [5] kao i sprječavanje stvaranja privatnih vojski.
Oktavijan Kolovoz je regulirao organizaciju gladijatorskih borbi nizom proglasa: magistrati su bili obavezni da organiziraju određen broj borbi u određenom razdoblju.
U drugoj polovici prvi stoljeća , dinastija Flavijevaca je regulirala organiziranje gladijatorskih borbi nizom zakona. Od tada, osim u provincijama, borbe su bile isključivo u nadležnosti cara. Tijekom razdoblja postojanja Rimskog carstva, gladijatorske borbe su se pretvorile u omiljenu zabavu rimskih građana i jednu od osnovnih karakteristika rimske civilizacije [1] .
Borbe su bile način da se potvrde i ojačaju veze između cara i njegovih podanika. Bile su znak prije svega njegove velikodušnosti. Također su bile prilika da se kralj pojavi u javnosti sa svim obilježjima moći. On je određivao tko će živjeti a tko umrijeti u areni, dok je sjedio u svojoj posebnoj, raskošno ukrašenoj loži. Sve ovo je igralo značajnu ulogu u utvrđivanju njegovog autoriteta i popularnosti. S druge strane, ove borbe su kanalisale pozitivne emocije mase ka kralju, i istovremeno ga na pravilan način oslobađale negativnih naboja i time smanjivale rizik od društvenih pobuna [1] .
Mjesto održavanja [ uredi - uredi | uredi izvor ]
Koloseum, unutrašnjost
Tijekom razdoblja Rimskog carstva , stvoreni su posebni prostori u kojima su se održavale gladijatorske borbe - amfiteatri . To su bili ovalne građevine koje su zamijenile improvizirane prostore u forumima gdje su se održavale borbe u doba Republike .
Prvi amfiteatar je izgradio magistrat Gaj Eskrabonije Kurije , sredinom prvi stoljeća prije Krista . Građevina je bila napravljena od drveta i sastojala se od dva poluovalna pokretna djela koja su se okretala nakon dramske predstave i mijenjala kazališnu scenu za gladijatorsku arenu. Ideja je naišla na opće odobravanje te je već 29. pne. za vrijeme Augusta , sagrađen drugi, postojaniji amfiteatar koji je bio djelomično od kamena.
Pošto je ovaj amfiteatar izgorio u jednom požaru, Vespazijan , iz dinastije Flavijevaca , riješio je da napravi impresivno veliku i trajnu građevinu koja je danas u svijetu poznata kao Rimski koloseum .
Koloseum u Rimu , izvana
Koloseum , kao i njegove kopije u provincijama, služio je prvenstveno za gladijatorske borbe. Obično su se prikazivale borbe između dva gladijatora, međutim, također su se ogranizovao borbe između dvije grupe gladijatora koje su se često pretvarale u prave bitke sa potocima krvi. Ponekad, radi dizanja stupnja uzbudljivosti, borcima su se stavljali povezi preko očiju.
Programi koji su se prikazivali u Koloseumu bili su veoma raznovrsni, maštoviti i nadasve surovi. Ujutro bi se organizirali spektakli u kojima bi sudjelovale zvijeri - "venacio" ( lat . Venatio) i "bestijari" ( lat . Bestiarii). Potom bi dolazio na red "noksi" ( lat . Noxi) - izlazili bi osuđenici ( lat . Damnatio) na smrt u areni. Bili bi ili spaljeni ( lat . Comburere), ili razapeti na križ ( lat . Cruce suffregeri), ili pogubljeni mačem ( lat . Damnati ad gladium), ili bi bili prepušteni na milost i nemilost nekoj divljoj zvijeri ( lat . Damnati ad bestius) [6] .
U podne bi izlazili u arenu "gladijatori meridijana" ( lat . Gladiatores meridiani) - to jest kriminalci, neobučeni u borbi i osuđeni da se bore na smrt jedni s drugima, neki goloruki, neki s oružjem, ali na kraju bi svi bili pogubljeni [ 6] .
Popodnevni časovi su bili rezervirani za borbe profesionalnih gladijatora, koji nisu uvijek bili muškarci. Postojale su i žene gladijatori - gladijatorice . Borbe između žena su bile predstavljane kao poseban i izuzetan događaj, jer su bile rijetke. Međutim, oko 200 . godine Septimije Sever je zabranio ženama pristup u gladijatorsku arenu [1] .
Naumahije [ uredi - uredi | uredi izvor ]
Glavni članak: Naumahija
Stari duborez koji prikazuje naumahiju u amfiteatru.
Naumahije su bile pomorske borbe gladijatora u kojima su oni simulirali pomorske bitke. Prve ovakve borbe su bile za vrijeme Julija Cezara u iskopanom bazenu pored rijeke Tibar 46. godine pne. u proslavi njegovog četvorostrukog trijumfa. Bazen je bio dovoljno velik da u njega stanu bireme , Trireme i kvadrireme . Oktavijan Kolovoz je drugi godine pne. u čast otvaranja hrama Marsa Ultor dao da se izgradi novi bazen. Klaudije je naredio da se naumahija izvede u jezeru Fučino u čast završetka radova na sustavu za navodnjavanje. [7]
Neron je premjestio održavanje naumahija u predavaonice. Prva takva borba je održana 57 . godine u drvenom amfiteatru sagrađenom na Marsovom polju . Još jedna naumahija je održana 64 . godine. Tit je godine 80 , u čast otvaranja Koloseuma održao dva naumahije, jednu u Avgustov bazenu, a drugu u novom amfiteatru.
Za razliku od običnih gladijatorskih borbi koje su predstavljale pojedinačne okršaje, u naumahijama je sudjelovalo mnogo više boraca.
Oružje [ uredi - uredi | uredi izvor ]
Kaciga Tračanin
U početku se koristilo isto oružje koje se koristilo u vojne svrhe, da bi polako počelo da se mijenja u cilju isticanja vještine onih koji ih koriste. S tim u vezi, mnogobrojni su trozupcem, laka koplja, bodeži i kratki mačevi, bilo da su ravni (gladijus) ili zakrivljeni (sike). Nije se koristilo dugo i teško koplje "pilum" ( lat . Pilum), tipično za rimske legionare.
Što se tiče obrane, štitnici za pojedine dijelove tijela su bili jednostavniji nego vojnički. Štitovi su bili manji a oklopi se nisu koristili. Carski gladijatori, međutim, imali su bolje zaštićene noge i ruke, da se borba ne bi prekidala zbog ranjenih ekstremiteta ili glave [1] .
Kacige koji su se koristili u areni su bili glomazniji, zatvoreniji i teži od onih koji su se koristili u pravim bitkama, što je sve imalo svoju funkciju. Mogli su se nose na glavi kraće vrijeme (duže nije ni bilo potrebno kao što je potrebno jednom vojniku), pa su zato vršili i psihološki efekt jer su bili bogato ukrašeni teškom ornamentikom koja je davala pompezniji i zastrašujući izgled onom tko ga je nosio. S obzirom da su se gladijatori koji su se borili obično poznavali između sebe, u presudnom trenutku bilo je lakše ubiti anonimusa koji krije lice iza maske-šljema nego gledajući u lice nekoga poznatog, nerijetko čak i prijatelja [1] .
Vrste gladijatora [ uredi - uredi | uredi izvor ]
Pljoska sa motivima završnog momenta borbe između murmila koji pobjeđuje treks
Najveći broj gladijatora bili su ratni zarobljenici, robovi ili kriminalci osuđeni da se bore u areni - damnati ad ludos ( lat . Damnati ad ludos). Kršćani ili kriminalci osuđeni da umru u areni nazivali su se damnati ad mortem ( lat . Damnati ad mortem) [5] .
Slobodni ljudi koji su izabrali da se bave ovim poslom su se nazivali auktorati ( lat . Auctorati), i do kraja Republike , činili su polovicu ukupnog broja gladijatora.
U prvo vrijeme, ratni zarobljenici su prisiljavani da se bore u svojoj odjeći, sa svojim oružjem i da koriste svoj specifičan način borbe, te su prema tome i počeli dobivati imena. Samniti su bili rimski prototip profesionalnih gladijatora, i isprva je bila prihvaćena samnićanska oprema i oružje kao tipično gladijatorska. Druge dvije vrste gladijatora također su dobile ime po poraženim plemenima - Gali i Tračani [5] .
Već u doba Augusta , Samniti su postali rimski saveznici, tako da je taj tip gladijatora nestao.
Murmilo ( lat . MURMIL) je bila kombinacija Samnita i Gala . Nosio je kacigu u obliku riblje glave [8] , i štitnik na desnoj ruci i lijevoj nozi. Od oružja, koristio je kratki mač - gladijus, jedan mali ovalni štit, i drugi, veliki i četvrtasti ( šp. Scutum) [1] . Obično se borio protiv treks ili Tračanin, jedinog originalnog tipa gladijatora iz doba Republike koji je opstao.
Rukohvat bodeža izrezbaren u slonovači u obliku gladijatora sekutora
Sekutor ( lat . Secutor), što na latinskom znači "progonitelj", koji je prema Isidoru Seviljskom dobio to ime jer je "progonio" svog protivnika, retarijusa. Ovo je bila klasa u kojoj se borio car Komod [9] . Lijeva ruka mu je bila zaštićena nekom vrstom štitnika, i nosio je veliki četvrtast štit i ovalan i gladak šljem [10] kako bi mreža njegovog protivnika, retarijusa, bolje skliznula. Od oružja, koristio je mač koji je bio duži i praviji od gladijus. Ponekad je koristio i trozubac i bodež.
Retario ( lat . Retario) obično borio protiv sekutora. Od oružja, koristio je trozubac i mrežu, i bio zaštićen samo štitnikom na lijevom ramenu. Ponekad, retario se borio i protiv murmila.
Borba između sekutora i retarijusa. Retarijus je na zemlji, a na šlajfne između dva prikaza stoji natpis IMPROBUM, što znači, manje više faul, nedozvoljeni udarac. U donjem prikazu se vidi samo sekutor.
Treks ( lat . Traex) ili Tračanin, je jedina vrsta gladijatora koja je preživjela promjene od doba Republike kada su se gladijatori razlikovali plemenskim imenima koja su bila rimski neprijatelji. Obično se borio protiv murmila. Koristio je štit koji je bio manji od murmilovog ( lat . Parmula), tako da je imao duže štitnike na nogama. Napadao je kratkim mačem koji se zvao sika ( lat . Sica). Na glavi je nosio kacigu [11] s krestom i vizirom. Zanimljivo je bilo i to što je treks nosio štit u desnoj ruci a mač u lijevoj, iu toj njegovoj "ljevorukosti" je bila njegova prednost, jer je sigurno bilo vrlo nezgodno napadati ljevorukog borca [12] .
Osim ovih najzastupljenijih, postojali su i drugi, neki čak vrlo egzotični tipovi. Esedari ( lat . Essedarii), koji su se borili u dvokolicama u stilu britanskih Kelta i koje je vjerojatno uveo Julije Cezar nakon invazije na Britanski otoci , ekvites ( lat . Equites ), koji su ulazili u arenu na konjima, velites ( lat . velites) čije je koplje bilo vezano za njegovu ruku tako da je mogao da ga povrati kad bi ga bacio, lakeari ( lat . laquearii) koji su koristili laso , sagitari ( lat . Sagittario), koji su koristili luk i strijelu, dimakeri ( lat . dimachaeri), koji su se borili s dva mača, i mnogi drugi. Među bizarnije se može navesti andaba ( lat . Andabatae), kome je šljem doslovno padao na oči tako da je u stvari pipajući okolo tražio neprijatelja [5] .
Veoma je bilo bitno da se spoje dva tipa koja su približno iste snage. Prednost jednog u oružju, morala je biti nadoknađena nekom drugom prednošću kod drugog, na primjer, snagom. Nije postojala nikakva čast u pobjeđivanju slabijeg neprijatelja. Primjerice, u paru murmilo vs. retario, retario je bio bolje naoružan ali vrlo pokretljiv, dok je murmilo bio teže naoružan, ali zato tromiji zbog teškog oklopa i naoružanja. Različitost između protivnika u naoružanju, načinu borbe, pokretljivosti, itd. bilo je ono što je publiku toliko privlačilo. Isto naoružani borci rijetko kad bi postajali protivnici u areni [5] .
Gladijatorice [ uredi - uredi | uredi izvor ]
Glavni članak: gladijatorice
Iako je to bila rijetka pojava, postojale su i gladijatorice , za što postoje dokazi kako u arheologiji, tako iu književnosti. Sve do 3. stoljeća žene su se borile prerušene u legendarne Amazonke [1] , kada ih je zabranio Septimije Sever [13] .
Gladijatorice su se prvi put pojavile u doba rimskog imperatora Nerona , na igrama organiziranim u čast armenskog kralja, Tiridata I [14] . Petronije, u svom Satirikon spominje ženu esedijarijusa ( lat . Essediarius) [15] (gladijator koji se bori iz dvokolica u keltskom stilu) [16] .
Svetonije u svom dijelu Dvanaest rimskih careva govori o tome kako je mperator Domicijan volio da gleda borbe između žena i patuljaka [17] . Sa slika i mozaika se može zaključiti da su se borile obnaženih grudi i da su rijetko nosile šljemove, bez obzira kojem tipu gladijatora pripadale.
Prema izvorima, izgleda da su se žene borile uglavnom noću. S obzirom da je noć bilo vrijeme za glavne i veoma važne događaje gladijatorskih igri, može se zaključiti da su borbe u kojima su sudjelovale žene bile važne i da su predstavljale rijetkost. Većina modernih znanstvenika smatraju pojavu gladijatorice novinom s obzirom da se jeste pisalo o njima, a činjenica da ih antički povjesničari često spominju ukazuje da su gladijatorice bile mnogo rasprostranjenije nego što to izravni dokazi ukazuju " [18] .
Dion Kasije (62.3.1) spominje ne samo žene, već i djecu koja su se borila na gladijatorskim igrama koje je 66. godine organizirao Neron . Također je poznato da je Neron prisiljavao žene nekih poznatih rimskih senatora da se bore u areni.
Mark Wesley, povjesničar, kaže da gladijatorske škole vjerojatno nisu bile najpogonija mjesta za obuku žena i da su njih vjerojatno podučavali privatni tutori u školi za mlade ( lat . Collegiate iuvenum). Te škole su služile također i za obuku uglednih muškaraca starijih od 14 godina u borilačkim vještinama. Wesley je našao tri reference u kojima se spominje da je bilo žena u tim školama.
Životinje u areni [ uredi - uredi | uredi izvor ]
Brončani medaljon koji predstavlja borbu između gladijatora i zvijeri
Između dva punski rata, počele su se dovoze divlje životinje iz Sjeverne Afrike u Rim, naročito divlje mačke - lavovi, leopardi, tigrovi, kao egzotične rijetkosti koje su se izlagale kao dio pobjedničkih igara. Prema Titu Liviju, isprva su te životinje bile lovljene ( 186. pne. ), Da bi 169. pne. bile uključene po prvi put u cirkuske igre kada je 63 afrička pantera i 40 medvjeda i slonova ubijeno u areni. Uskoro su borbe sa životinjama i lov na životinje postali sastavni, mada ne obvezni dio gladijatorskih borbi [19] .
Postojale su dvije vrste spektakla sa životinjama - borbe i lov. Oni koji su se borili sa životinjama zvali su se "bestijari" ( lat . Bestiarii), a oni koji su ih lovili zvali su se "venatores" ( lat . Venatores).
Bestijari su bili obično kriminalci ili ratni zarobljenici osuđeni da umru u areni, neobučeni borbi sa zvijerima i čiji je kraj bila sigurna smrt u raljama i kandžama njihovih protivnika. Kasnije je to bila tipična sudbina kršćana. Seneka (Poslanice, LXX.20) i Simah nam pripovijedaju slučajeve mnogih bestijara, koji su radije izvršili samoubojstvo samo da se ne bi našli u areni oči u oči sa zvijerima. Seneka govori o germanskom zarobljeniku koji se zadavio spužvom, a Simah (Pisma, II, 46) govori o 29 Saksonaca koji su se međusobno poubijali kako bi izbjegli strašnu smrt u areni [20] . Bestijari su također bili i osobe koje su se brinule o životinjama, izvodile ih u arenu i odvajale od žrtvi kako bi spektakl trajao što duže.
Venator se bori protiv medvjeda
Venatores su bili specijalno obučeni lovci na zvijeri, a spektakl lova u kom su sudjelovali zvao se venationes ( lat . Venationes). U ovim spektaklima je ubijano na stotine životinja dnevno. Isprva su to bile egzotične i krvoločne životinje, kao što su lavovi , tigrovi , leopardi , medvjedi , nosorozi , nilski konji hijene i dr. međutim, kako su te životinje postajale sve skuplje, onda su se uvodili i biljojedi, kao na primjer, žirafe , divlji konji , bikovi , jeleni , divokoze , itd [21] .
U Carskim povestima ( lat . Historia Augusta), navodi se da je Filip Arapin 248 . godine izveo u arenu 32 slona 0,10 jelena 0,10 tigrova , 60 lavova 0,10 hijena 0,1 nilskog konja 0,10 žirafi 0,10 divljih magaraca , 40 divljih konja i mnoge druge životinje [22] .
Neke od životinja su potpuno iščezle iz svojih prirodnih staništa. Vodenkonji su nestali iz Nubije , dok su slonovi iz sjeverne Afrike izumrli. Više nema lavova koji se danas mogu vidjeti na asirskim reljefima. U slavu Koloseuma, ubijeno je između pet i deset tisuća životinja; 11.000 je umrlo u areni povodom Trajanovog osvajanja Dakije . U doba Augusta , u 26 venationesa ubijeno je 35.000 životinja [5] .
Društveni položaj gladijatora [ uredi - uredi | uredi izvor ]
Odnos Rimljana prema gladijatorima je bio ambivalentan. Na ovo zanimanje u rimskom društvu gledalo se manje više kao i na prostituciju , koja je isto kao i gladijatorstvo, u isto vrijeme i fascinirala i odbijala. S jedne strane, ratoborno društvo kao što je bilo rimsko, cijenilo je gladijatore zbog srčanosti, ali u isto vrijeme ih je i omalovažavalo zbog niskosti i grubosti zanimanja. Neki gladijatori su, međutim, uspijevali steći veliku slavu, a također postoje zapisi koji potvrđuju da su se tim zanimanjem bavili i pripadnici senatorskih i drugih uglednih rimskih obitelji. Pouzdano se zna da je čak devet rimskih careva (između ostalih, Kaligula , Hadrijan i Komod ) u nekom trenutku svog života bilo privučeno ovim pozivom [1] .
Gladijator koji bi imao uspjeha zarađivao bi između 3.000 i 15.000 sestercija, što je bilo pravo malo bogatstvo u odnosu na normalnu plaću jednog gladijatora koja je iznosila između 1.000 i 2.000 sestercija [1] . Većina gladijatora su bili robovi koje su njihovi gospodari kupovali, iznajmljivali i prodavali po vlastitom nahođenju.
U areni, više su se cijenili kriminalci i slobodnjaci nego robovi i ratni zarobljenici, jer su se prvi borili srčanije i sa više volje s obzirom da su dobivali nešto zauzvrat - prvi slobodu, a drugi novac [1] .
Obuka [ uredi - uredi | uredi izvor ]
Hoplomakus protiv treks
Svi gladijatori, da bi mogli da se bore u areni, morali su pretodnom proći kroz obuku. Vježbali su pod budnim okom magister ( lat . Magister), koji je u isto vrijeme vodio i školu i obuku. Tijekom obuke, gladijatori su koristili štitove od pruća i mačeve od drveta koji su se nazivali rudis ( lat . Rudis), i koji su bili duplo teži od mača koji se obično koristio u areni. Ovi mačevi su se predavali onim gladijatorima koji su uspješno došli do kraja gladijatorske karijere, kao nagrada za dobru službu i dozvola da otvore vlastitu školu za gladijatore. U Rimu je bilo mnogo privatnih gladijatorskih škola u doba Republike , ali kad je nastupio period Carstva , država je sve te male škole absorbirala kao i pokroviteljstvo nad samim borbama [1] .
Pri ulasku u školu, budući gladijator, koji se zvao novicijus ( lat . Novicius), polagao je prisegu - sakramentum ( lat . Sacramentum) posvećivati svoj život bogovima podzemlja i da prihvaća bez pogovora svaki tip poniženja. Dragovoljci su također potpisivali i ugovor - auktoramentum ( lat . Auctoramentum) s upraviteljem gladijatora - Laništu ( lat . Lanista), kojim bi se određivalo koliko često trebaju boriti, koje oružje treba koristiti, i koliko će zarađivati.
Na obuci, pretendenti na gladijatorski posao bi prolazili kroz fizički pregled koji je obavljao liječnik i kojim bi se utvrđivalo je li pretendent fizički sposoban izdržati izuzetno napornu obuku, kao i to da li je estetski privlačan. Estetika borca je bila nerazdvojni dio gladijatorskih borbi pred publikom.
U Rimu su postojale četiri škole: ludus magnus ( lat . Ludus magnus), ludus dakus ( lat . Ludus dacus), ludus Galikus ( lat . Ludus gallicus) i ludus matutinus ( lat . Ludus matutinus). Ova posljednja je obučavala gladijatore borbi sa zvijerima.
Škole su imale barake s malim sobama za gladijatore i ogromne terene za vježbanje. Neke su imale i mjesta za gledatelje za one koji su željeli posmatraju treninge. Treninge su vodili posebni treneri koji su se zvali doktori ( lat . Ludus doctores), a koji su često i sami nekad bili gladijatori.
Vježbalo se udarajući o stupove ( lat . Ludus Palus) od dva metra ukopane u zemlju. Rivalstvo među budućim gladijatorima se brzo pojavljivalo, i još brže se uspostavljala hijerarhija među njima, a na temelju vještine u borbi koju su pokazivali na obuci.
Jedan dan u areni [ uredi - uredi | uredi izvor ]
Koloseum u predvečerje
Danu borbe bi prethodila reklamna kampanja koja je obično trajala nekoliko dana ranije. Objavljivali bi se detalji borbi - mjesto, datum, sat, ime pokrovitelja, koliko parova će se boriti i dr. Noć uoči spektakla, organizirala bi se gozba na kojoj su, pored samih gladijatora, mogli sudjelovati i gledatelji. To bi bila prilika za bolje upoznavanje boraca, odmjeravanje snaga i naravno za postavljanje oklada.
U areni bi gladijatori prvo defilovali u odjeći boje zlata i purpura pred publikom, a za njima bi išli robovi koji su im nosili oružje. Zatim bi se zaustavili ispred lože pokrovitelja borbi ili cara i pozdravili bi ga i odali mu počast.
Prvo bi dolazilo do lake borbe bez krvi, koja je služila kao zagrijavanje. Ta borba se nazivala lusori ( lat . Lusorii). Potom bi se birali parovi koji će se boriti i vršio se pregled oružja koje će se upotrijebiti.
Zvuk trube bi označio početak prve borbe. Borci bi izlazili u arenu i odmjeravali bi se, dok bi publika frenetički toliko vikala da bi ponekad zaglušila i samu ratnu glazbu kojom bi se podizala tenzija i neizvjesnost. Glazbom su se također obilježavali svi bitni dramski momenti kao na primjer, promjena napada, momenat iščekivanja presude magisteriju koji je sudio, ili trenutak prije nego što će car ili pokrovitelj - koji se zvao editor ( lat . Editor) - izreći konačnu presudu o životu pobijeđenog gladijatora.
Ako bi presuda bila "smrt", pobjednik bi, nakon izvršenja presude, obilazio jedan krug pod ovacijama publike, a mrtvo tijelo pobijeđenog bi prvo pomoćnik obučen kao Merkur gurao usijanim željezom, a potom bi ga drugi, koji bi predstavljao Karonta, udarao maljem više puta kako bi se osigurali da je ovaj stvarno mrtav. Potom bi se tijelo odvuklo iz dvorane, a pijesak bi bio zaravnjen kako bi se sakrila krv i pripremio teren za sljedeću borbu [1] .
Krikovi u areni [ uredi - uredi | uredi izvor ]
Kao i danas na stadionima gdje se održavaju razni sportski događaji, iu amfiteatrima su gledatelji imali određene ustaljene uzvike koje su uzvikivali u glas kad je trebalo da se odluči o sudbini boraca. Također su postojali i uobičajeni uzvici koje su koristili sami gladijatori kako bi odali počast vlastima. Svaki od ovih uzvika je označavao jedan od ključnih momenata u areni. [1] .
Uri, vinciri, verberari, ferroque necare - Biti spaljen, vezan, udaran i umrijeti od čelika. Ovo je zakletva kojom kandidat za gladijatora izjavljuje da prihvaća bez pogovora svaku sudbinu koja može ga zadesi u areni . Ova zakletva je ovom poslu (koji se smatrao nedoličnim), davala određenu razinu ratničke časnosti. Bila je dio opće prisege koju su pretendenti na mjesto gladijatora polagali pred magistratima , i koja se zvala sakramentum gladijatorum ( lat . Sacramentum Gladiatorum) [1] .
Ave Caesar, morituri te salutant - Ave Cezare, pozdravljaju te oni koji će umrijeti. Ova rečenica je prvi i čini se jedini put upotrebljena tijekom naumahije koju je organizirao Klaudije, a zabilježio ju je Svetonije u svom dijelu "Dvanaest rimskih careva".
Habet, hoc habet - Gotov je, gotov je!. Ovo je uzvikivala publika u trenutku kada bi jedan borac pokleknuo u borbi, što bi u tom momentu označavalo vrhunac spektakla. Od ovog momenta, sudbina gubitnika bi bila u rukama pokrovitelja borbi. Ako bi podigao palac gore, značilo bi da mu oprašta život. Ako bi palcem pokazao na dolje, to bi značilo da mora biti ubijen [1] .
Mitte! - Pusti ga! Pobijeđen bi mogao moli za milost tako što bi se pokrio mačem i podigao lijevu ruku. Ukoliko se časno borio, publika bi ga podržala ovim uzvikom, držeći palac visoko i uspravno. Konačnu riječ bi imao car ili pokrovitelj borbi, i pobjednik bi ostavljao u životu pobijeđenog ako bi car podigao palac gore [1] .
Iugula! - Ubij ga! Ponekad je publika zahtijevala smrt pobijeđenog i to bi radila ovim uzvikom i pokazujući palcem na dolje (pollice verso) ili ka svojim grudima (pollice Verter). Car ili organizator borbi bi udovoljio masi time što bi ponovio isti taj pokret, osudivši tako gubitnika na smrt, od kojeg se očekivalo da mirno prihvati svoju sudbinu [1] .
Kraj gladijatorskih borbi [ uredi - uredi | uredi izvor ]
Boriti Tračanin i murmila u današnje vrijeme
Gladijatorske borbe su se održavale sve do 3. stoljeća . Bilo je to zlatno doba gladijatorske vještine. Međutim, sve veći utjecaj nadolazećeg i sve jačeg kršćanstva je prouzrokovalo dekadenciju borbi u areni. Konstantin Veliki je počeo polako s povlačenjem pomoći ovom spektaklu. [1] Godine 326 . zabranio je pogubljenje zatvorenika u areni sa životinjama, velikim dijelom što je bio prohrišćanski orijentiran, a veliki broj kršćana je završio život upravo u areni, rastrgnut od zvijeri.
Konstantinovi nasljednici su slijedili njegov primjer u sve većoj mjeri, kako je kršćanstvo jačalo. Borbe gladijatora su nestale krajem 4. stoljeća , a početkom 5. stoljeća , godine 404 . Honorije je zabranio ove borbe zauvijek, koje su tako nestale zajedno s državnim ustrojstvom koje ih je podržavalo [1] .
Gladijatori u popularnoj kulturi [ uredi - uredi | uredi izvor ]
Filmovi i televizija [ uredi - uredi | uredi izvor ]
Iz razumljivih razloga gladijatori su bili česta tema u mnogim povijesnim filmovima i televizijskim serijama. Među ovima su filmovi:
Spartak ( 1960 ),
Gladijator ( 2000 )
Demetrijus i gladijatori ( 1954 ),
kvo vadis
Televizijske serije:
AD ( 1985 ) (u kojoj su prikazane i gladijatorice )
Rim
Video igre [ uredi - uredi | uredi izvor ]
Poznate video igre čije su teme vezane za gladijatore su:
Colosseum: Road to Freedom
Shadow of Rome
Gladiator: Sword of Vengeance
Spartan: Total Warrior
Gladius and God of War
Nema komentara:
Objavi komentar