Kir Veliki

Cyrus II Perzije ( staroperzijskom : KU U RU U SHA [4] Kūruš; Novi perzijski : کوروش Kurosh; c. 600 ili 576-530 BC), [5] poznatiji kao Kir Veliki [6] ( perzijski : کوروش بزرگ, Kourosh-e-Bozorg) i koji se nazivaju Kir Stariji od Grka, bio je osnivač Ahemenidsko carstvo . [7] Pod njegove vladavine, carstvo prihvatili sve prethodne civilizirane stanja na Bliskom istoku , [7] proširila znatno i na kraju osvojili većinu jugozapadnoj Aziji i još mnogo od Centralne Azije i Kavkaza . Iz Sredozemnog mora i Helesponta na zapadu do rijeke Ind na istoku, Kir Veliki je stvorio najveće carstvo na svijetu još nije vidio. [8] Pod njegovim nasljednicima, carstvo na kraju protezala od dijelova Balkana ( Bugarska - Paeonia ) i Trakija - Makedonija na zapadu, do doline Inda na istoku. Njegovi Regal naslovi puni su veliki kralj, kralj Perzije, Kralja Anshan, Kralja medija, kralja babilonskoga, kralja Sumera i Akkad i Kralj Four Corners of the World.

Za vladanja Kira Velikog trajao između 29 i 31 godina. Cyrus izgradio svoje carstvo osvajanjem prvo medijana carstva , zatim lidijski carstva i na kraju Neo-babilonsko carstvo . Bilo prije ili poslije Babilona, ​​on je vodio ekspediciju u središnjoj Aziji, što je rezultiralo velikim kampanjama koje su opisane kao da je donio "u pokornosti svaki narod bez iznimke". [9] Cyrus se nije usudio u Egipat, jer je i sam poginuo u borbi , boreći se Massagetae uz Sir-Darja u prosincu 530 godine prije Krista. [10] [11] On je naslijedio njegov sin, Cambyses II , koji je uspio dodati carstvu osvajaju Egipat , Nubije i Cirenaika vrijeme njegove kratke vladavine.

Kir Veliki poštuje običaje i religije zemalja je osvojen. [12] On je rekao da je u univerzalnoj povijesti, uloga Ahemenidsko Carstvo osnovao Cyrus leži u vrlo uspješan model za središnje državne uprave i uspostavljanje vlada radi na prednost i dobit od svojih podanika. [7] u stvari, davanje carstva kroz namjesnicima i vitalni princip formiranja vlasti na Pasargad bila su djela Kira. [13] što se ponekad naziva kao edikta obnove ( zapravo dva edikta) opisana u Bibliji kao što je napravio Kir Veliki je ostavio trajan ostavština o židovskoj religiji , gdje, zbog svojih politika u Babiloniji, on se naziva od strane židovske Biblije kao Mesije (lit. "njegova pomazanika ") ( Izaija 45: 1 ), [14] te je jedini ne-Židova koji se zove tako: [15]

Dakle, rekao je Gospodin na njegove pomazanika, Kiru

- Izaija 45: 1-7

Kir Veliki je dobro prepoznali za postignuća u ljudska prava , politike i vojne strategije , kao i njegov utjecaj na oba istočne i zapadne civilizacije . Nakon što je nastao iz Persidu , otprilike odgovara modernom iranske provincije Fars , Kir je igrao ključnu ulogu u definiranju nacionalnog identiteta suvremenog Irana . [16] [17] [18] Kir, i zaista, Ahemenidsko utjecaj u drevni svijet je proširio sve do Atene , gdje su mnogi Atenjani usvojen aspekte Ahemenidsko perzijski kulturu kao svoju vlastitu, u uzajamnom kulturne razmjene. [19]

U 1970, Shah Irana Mohammad Reza Pahlavi identificirati njegov poznati proglas upisan na Kirov cilindar , kao najstarije poznate izjave o ljudskim pravima , [20] i cilindra jer je popularizirao kao takve. [21] [22] [23] Ovaj pogled je bio kritiziran od strane nekih povjesničara [24] kao nesporazum [25] cilindra je generički prirode kao tradicionalne izjave da novi vladari bi na početku svoje vladavine. [22] [23] [26]Etimologija [ uredi ]

Za više detalja o ovoj temi, vidi Cyrus (ime) .

"Ja sam kralj Kir, An Ahemenidsko ." u staroperzijskom , Elamite i akadski jezik. To je uklesan u stupcu na Pasargad.

Ime Cyrus je latinizirani oblik izveden iz grčkog sama Kūros iz starog perzijskog Kūruš. [27] [28] Ime i njegovo značenje je zabilježeno u starim natpisima na različitim jezicima. Drevni grčki povjesničari Ktezije i Plutarh napomenuti da je Kir je imenovan od Kuros, Sunca, koncept koji je tumačiti u smislu "kao sunce" (Khurvash) primjećujući njezin odnos prema Perzijskom imenica za sunčanje, Khor, dok koristite - vash kao sufiks priliku. [29] To se također može ukazati na fascinantan odnos prema mitološkom "prvog kralja" iz Perzije, Jamshid , čije ime također uključuje element "sunce" ( "shid").

Karl Hoffmann je predložio prijevod temelji se na značenju u indo-europske -root "poniziti" i sukladno tome "Cyrus" znači "humiliator neprijatelja u verbalnom natjecanju". [28] U perzijskom jeziku , a posebno u Iranu , Cyrus je ime je napisana kao کوروش [kʰuːɾoʃ] . U Bibliji , on je poznat kao Koresh ( hebrejski .: כורש) [30]

Dinastička povijest [ uredi ]

Vidi također: Ahemen , Ahemenidsko obiteljsko stablo i Teispids

Četiri krila skrbnik brojka predstavlja Cyrus Velikog, bareljef naći na Pasargad na vrhu koji je nekada bio upisan na tri jezika rečenica "Ja sam kralj Kir, An Achaemenian ." [31]

Standard Kir Veliki

Perzijsko vlast i kraljevstvo u iranskom platou pokrenuo produžetak Ahemenidsko dinastije, koji je proširila svoju raniju dominaciju možda iz 9. stoljeća prije Krista pa nadalje. Istoimeni Osnivač ove dinastije bio Ahemen (od starog perzijskog Haxāmaniš). Achaemenids su "potomci Ahemen" kao Darije Veliki , deveti kralj dinastije, prati njegovo rodoslovlje do njega i proglašava "iz tog razloga nazivaju Achaemenids". Ahemen izgrađene državne Parsumash na jugozapadu Irana , a naslijedio ga Teispes , koji je uzeo titulu "Kralj Anshan ", nakon oduzimanja Anšana grad i proširenje svoje kraljevstvo dodatno uključiti pars ispravan. [32] Antički dokumenti [33] napomenuti da Teispes imao je sina po imenu Kir I. , koji je također naslijedio svog oca kao "kralja Anshan". Cyrus imao sam punu brata čije je ime zabilježeno kao Arijaramn . [7]

U 600 godine prije Krista, Kir sam je naslijedio njegov sin, Cambyses I , koji je vladao do 559 godine prije Krista. Kir Veliki bio sin Cambyses I., koji je nazvan njegov sin nakon što je njegov otac, Kira I. [34] Postoji nekoliko natpisa Kira Velikog i kasnije kraljevi koji se odnose na Cambyses I kao "veliki kralj" i "kralja Anšan ". Među njima su neki odlomci u Kirov cilindar gdje Cyrus sebe naziva "sin Cambyses, veliki kralj, kralj Anshan". Još jedan natpis (iz CM-a) spominje Cambyses I kao "moćnog kralja" i "Jedan Achaemenian", koji je prema masi znanstvenog mišljenja je ucrtan u Darija i smatra kasnije krivotvorenje od strane Darija. [35] [36] Međutim Cambyses II-a djed po majci Pharnaspes se zove Herodot kao "Achaemenian" previše. [37] Ksenofont je račun u Cyropædia daljnje imena Cambyses ženu kao Mandane i spominje Cambyses kao kralj Irana (drevnoj Perziji). Oni se slažu s Cyrus vlastitim zapisima, kao Ašan i Parsa su različita imena istog zemljišta. Oni također slažu s drugim ne-iranski računima, osim u jednom trenutku iz Herodot navodi da Cambyses nije bio kralj nego "perzijski iz dobre obitelji". [38] Međutim, u nekim drugim mjestima, Herodot je račun nije u redu i na ime sina Chishpish , koji je spominje kao Cambyses ali, prema suvremenim znanstvenicima, treba biti Cyrus sam . [39]

Tradicionalni pogled na temelju arheoloških istraživanja i rodoslovlja datog u Behistunski natpisi i Herodot [7] smatra da Kir Veliki bio Ahemenidsko. Međutim to je bio predložen od strane M. Waters, koji Cyrus nema veze s Achaemenids ili Darija Velikog i da je njegova obitelj bila Teispid i Anshanite porijekla umjesto Ahemenidsko. [40]

Rani život [ uredi ]

Slikanje kralja astijag slanja Harpag ubiti mladu Cyrus

Cyrus je rođen da Cambyses, kralj Anshan i Mandane, kći astijag, kralj medija u razdoblju od 600-599 BC ili 576-575 prije Krista. Prema Herodotu, astijag imao dva snove u kojima je poplava, a zatim niz loze voćnih ležaj, nastala na osnovi njezine zdjelice i pokriva cijelu kraljevstvo. To su interpretirani od svojih savjetnika kao predvođanja da je njegov unuk će se jednog dana pobunjenika i zamijeniti ga za kralja. Astijag pozvao svoju kćer Mandane, u to vrijeme trudna sa Kira, natrag Ectabana imati dijete ubijeno. Harpag delegirani zadatak da Mithradates, jedan od pastira astijag, koji je podigao dijete i prošli skinuo mrtvorođenče sina Harpag kao mrtvo dijete Kira. [41] Kir je živio u tajnosti, ali kad je navršila 10, u toku djetinjstva igra, on je sin nekog plemića tukli kada je odbio poslušati Cyrus zapovijedi. Kao što je nečuveno za sina pastira počiniti takav čin, astijag imao dječaka donio u svoj sud, i intervjuirali njega i njegovu usvojena oca. Po pastirski ispovijed, astijag poslao Cyrus natrag u Perziju da žive sa svojim biološkim roditeljima. [42] Međutim, astijag pozvao sina Harpag i odmazdu, sjeckani ga na komade, pržena neke dijelove dok vrije drugima, i prevario njegov savjetnik u jedući svoje dijete u velikom banketu. Nakon obroka, astijag 'sluge donijeli Harpag glavu, ruke i stopala svog sina na plate, kako bi mogao ostvariti svoj ​​nehotično kanibalizam. [43]

U drugoj verziji, Kir je predstavljen kao sin siromašne obitelji koja je radila u srednjoj sudu. Te narodne priče, međutim, protive Cyrus vlastitom iskazu, prema kojoj mu je prethodio, kao perzijskoga kralja njegov otac, djed i pradjed. [44] Po povratku, Cyrus udala Cassandane [45] koji je bio Achaemenian i kći Pharnaspes koji su ga rodili dva sina, Cambyses II i Bardiya uz tri kćeri, Atosa , Artystone . i Roxane [46] Kir i Cassandane su bili poznati da vole jedni druge jako puno - Cassandane je rekla da je bilo više gorka ostaviti Cyrus nego da ode na njezin život. [47] Nakon njezine smrti, Kir inzistirao na javnom žalosti u cijeloj kraljevstva. [48] Nabonida Kronika navodi da je babilonsko oplakivali Cassandane za šest dana (identificirane od 21-26 ožujka 538 godine prije Krista). [49] Nakon očeve smrti, Kir je naslijedio perzijski tron na Pasargad koji je bio vazal astijag. Također je istaknuo da je Strabon kaže da je Kir je izvorno nazvan Agradates od njegovih korak-roditelji; Stoga je vjerojatno da je, kada je ponovno ujedinjenje sa svojom izvornom obitelji, nakon imenovanja običaje, Cyrus otac, Cambyses sam ga po imenu Cyrus nakon svog djeda, koji je bio Cyrus sam . [ citat potreban ]

Uspon i vojne kampanje [ uredi ]

Oslikavanje Kira Velikog u bici na dvoru u Versaillesu strane Claude Audran mlađi

Srednje carstvo [ uredi ]

Ovaj dio treba dodatna citata za verifikaciju . Molim pomoć poboljšati ovaj članak po dodavanjem citata na pouzdane izvore . Unsourced materijala svibanj biti izazvan i uklonjen. (Listopad 2015) ( Saznajte kako i kada ukloniti ovaj predložak poruku )

Iako mu je otac umro u 551 prije Krista, Kir Veliki je već uspio na vlast u 559 prije Krista; Međutim, Kir nije bio neovisan vladar. Kao i njegovi prethodnici, Kir je morao priznati medijana suverenitet. Astijag , posljednji kralj od medijana carstva i Cyrus 'djeda, možda su vladali većinu Starog Istoka , iz lidijski granice na zapadu s Partima i Perzijancima u istočno.

Prema Nabonida kronika , astijag pokrenula napad na Kiru "kralja Ansan." Prema povjesničara Herodota, poznato je da astijag smješteni Harpag u zapovjedništvo Medijan vojske za osvajanje Cyrus. Međutim, Harpag kontaktirao Cyrus i potiče njegovu pobunu protiv medija, prije nego što konačno bježi zajedno s nekoliko plemstva i dijela vojske. Ova pobuna potvrđuje Nabonida kronika. Babilonski tekst [ tko? ] Sugeriraju da su neprijateljstva trajao najmanje tri godine (553-550), a konačna bitka rezultiralo u hvatanju Ekbatani. [ Citat potreban ] Prema povjesničarima Herodota i Ktezije, Cyrus pošteđen život astijag i oženio njegovu kćer, Amytis. Ovaj brak umiri nekoliko vazal uključujući Bactrians , Partima i Saka . [50]

S astijag bez napajanja, svi njegovi vazali (uključujući i mnoge Cyrus rođaka) sada su pod njegovim zapovjedništvom. Njegov ujak arsam , koji je bio kralj grada-države Parsa pod medijskim , stoga bi morala odustati od svoje prijestolje. Međutim, ovaj prijenos vlasti u obitelji čini se da je glatka, a vrlo je vjerojatno da arsam je još uvijek nominalni guverner Parsa, ispod Cyrus autoriteta-više od princa ili Grand Duke nego kralj. [51] Njegov sin , Histasp , koji je također bio Cyrus drugi rođak, onda je napravljen satrap u Partiji i Frigiji . Kir Veliki time ujedinio dva Achamenid kraljevstva Parsa i Anshan u Perziji pravilan. Arsam će doživjeti njegov unuk postati Darije Veliki, Shahanshah Perzije, nakon smrti oba Cyrus sinova. [52] Cyrus je osvajanje medija bio tek početak njegovih ratova. [53]

Lidijski carstvo i Malu Aziju [ uredi ]

Daljnje informacije: bitka kod pterije , bitka kod timbre i Opsada Sardu (547 BC)

Krez na lomači. Potkrovlje crvenih figura amfora , 500-490 BC, Louvre (G 197)

Točni datumi lidijski osvajanja su nepoznati, ali to se mora zbiti između Cyrus u srušenoj medijan kraljevstva (550 BC) i njegova osvajanja Babilona (539 BC). Bilo je to uobičajeno u prošlosti kako bi se dobilo 547 prije Krista kao godina osvajanja zbog nekih tumačenja Nabonida Chronicle , ali to je pozicija trenutno nije puno održan. [54] U Lydians prvi napao u Ahemenidsko Carstva grad Pteria u Kapadokiji . Krez opkoljen i zauzele grad porobljavanja njegove stanovnike. U međuvremenu, Perzijanci pozvao građane Ionije koji su bili dio lidijski kraljevstva na pobunu protiv njihove vladara. Ponuda je odbacio, i na taj način Cyrus naplaćuje vojsku i krenuo protiv Lydians, povećanje njegove brojeve dok prolazi kroz naroda na putu. Bitka kod pterije je efektivno zastoja, s obje strane pate teške gubitke do večeri. Krez povukao u Sardu sljedećeg jutra. [55]

Dok je u Sardu, Krez je poslao zahtjeve za njegovi saveznici poslati pomoć da se Lydia. Međutim, pred kraj zime, prije nego što su saveznici mogli ujediniti, Kir Veliki je gurnuo u rat u lidijski teritoriju opsjedati Krez u svom glavnom gradu Sardu. Neposredno prije konačnog bitka kod timbre između dva vladara, Harpag savjetuje Kir Veliki staviti svoje jednogrbim devama pred svojim ratnicima; su lidijski konji, ne koriste za nanjušiti jednogrbim devama ', će biti jako uplašen. Strategija je radio; lidijski konjica je preusmjeren. Cyrus poražen i zarobljen Krez. Cyrus zauzeli grad u Sardu, osvajanje lidijski kraljevstvo u 546 godine prije Krista. [55] Prema Herodotu, Kir Veliki pošteđeni Krez život i zadržao ga je kao savjetnik, ovaj je račun u sukobu s nekim prijevodima suvremenog Nabonida Chronicle (Kralj koji je i sam pokorila Kira Velikog, nakon osvajanja Babilona), koji tumače da je kralj Lidije je ubijen. [56]

Prije povratka u glavni grad, A lidijski zove Pactyas je povjerio Kir Veliki poslati Krez je riznica u Perziju. Međutim, ubrzo nakon Cyrus odlaska, Pactyas unajmio plaćenike i izazvao ustanak u Sardu, gnjusno protiv perzijskog satrap iz Lidije, Tabalus. S preporukama Krez da se odvrati umove lidijski ljudi na luksuz, Kir je poslao Mazares , jednog od svojih zapovjednika, ukrotiti u pobuni, ali je zahtijevao da Pactyas se vratio živ. Po Mazares dolaska, Pactyas pobjegao u Ionia , gdje je angažirao više plaćenici. Mazares marširali svoje trupe u grčkoj zemlji i poniženi gradove magnezij i Priene . Kraj Pactyas je nepoznat, ali je nakon zarobljavanja, vjerojatno je poslan Cyrus i pogubljen nakon niza muka. [57]

Mazares nastavio osvajanje Maloj Aziji, ali je umro od nepoznatih uzroka tijekom svoje kampanje u Ionia. Cyrus je poslao Harpag završiti Mazares osvajanja Male Azije. Harpag zarobljeni Likiji , Cilicije i Fenicije , koristeći tehniku ​​građevinskih zemljanih radova probiti zidove opkoljenih gradova, metodom nepoznate Grcima. On je završio njegov osvajanje područja u 542 godine prije Krista, a vratio se u Perziji.

Neo-babilonski Carstvo [ uredi ]

Daljnje informacije: bitka kod opisa

Do godine 540 prije Krista, Kir zarobljeni Elama (Susiana) i svoj ​​kapital, Suzu . [58] Nabonida Kronika bilježi da je, prije bitke (a), Nabonida naredio kultne statue iz okolnih babilonskih gradova da se dovede u glavnom gradu , što ukazuje da je počeo sukob eventualno u zimu 540 godine prije Krista. [59] u blizini je početkom listopada, Kir borio bitka kod opisa u ili u blizini strateškog priobalni grad opis na Tigrisa, sjeverno od Babilona. Babilonski vojska je preusmjeren i 10. listopada, Sippar oduzeto bez borbe, s malo ili bez otpora stanovništva. [60] To je vjerojatno da Cyrus sudjelovali u pregovorima s babilonskim generala da se postigne kompromis s njihove strane i stoga izbjegavajte oružani sukob. [61] Nabonida je boravio u gradu u to vrijeme i uskoro pobjegao u glavni grad, Babilon, koji nije posjetio godinama. [62]

Dva dana kasnije, 7. listopada ( proleptic gregorijanskom kalendaru ), Gubaru 's trupe ušle Babilon, opet bez ikakvog otpora babilonskog vojske i pritvoren Nabonida. [63] Herodot objašnjava da bi ostvarili ovaj podvig, Perzijanci, koristeći bazena iskopali ranije babilonskog kraljica Nitokris za zaštitu Babilon od medijana napada, preusmjeravaju na Eufrat rijeku u kanal, tako da je razina vode pala "na visini od sredine čovjeka bedra", što je omogućilo napada snaga ožujak izravno preko korito rijeke ući noću. [64] Dana 29. listopada, sam Cyrus je ušao u grad Babilon i pritvoren Nabonida. [65]

Prije Cyrus invazije Babilonu, Neo-babilonski Carstvo je osvojio mnoga kraljevstva. Osim samog Babilona, ​​Kir je vjerojatno ugrađen na lokalnim razinama entiteta u njegovu carstvu, uključujući Siriju , Judeju i Arabija Petra , iako nema izravnih dokaza o tome. [66]

Nakon što je Babilon, Kir Veliki sam "kralj babilonski kralj proglasio Sumera i Akkad , kralj četiri ugla svijeta" u poznatom Kirov cilindar, natpis pohranjen u temeljima Esagila hram posvećen glavnim babilonskih bog Marduk. Tekst cilindra otkaže Nabonida kao opak i oslikava pobjednički Cyrus ugodan boga Marduka. Ona opisuje kako Cyrus poboljšalo živote građana Babilonije, vraćenih raseljenih ljudi i obnovljenih hramova i kult svetišta. Iako su neki tvrdili da je cilindar predstavlja oblik povelje o ljudskim pravima, povjesničari općenito ga prikazati u kontekstu dugogodišnji mezopotamske tradicije novih vladara počinju svoje vlada s deklaracijama o reformi. [67]

Kir Veliki je Gospodstva sastoji najveća carstvo koje je svijet ikad vidio. [8] Na kraju Cyrus u pravilu, Ahemenidsko Carstvo protezala od Male Azije na zapadu do sjeverozapadnim dijelovima Indije na istoku. [68]

Smrt [ uredi ]

Pojedinosti o Cyrus smrti razlikuju se po računu. Račun Herodot iz njegove Povijesti daje druga najduža detalj, u kojem Cyrus upoznao svoju sudbinu u žestoke borbe s Massagetae , pleme iz južnih pustinja Horezm i Kizilkum u najjužnijem dijelu od stepskih područja modernizacija dan Kazahstan i Uzbekistan , slijedeći savjet Krez ih napade na svoj ​​teritorij. [69] Massagetae su povezani s Skiti u svojoj haljini i načinu života; borili su se na konjima i pješke. Kako bi se stekao njezino područje, Kir prvi poslao ponudu za brak njihovom vladaru, carica Tomyris , prijedlog je odbijen.

Potom je započeo njegov pokušaj da se Massagetae teritorija silom (oko 529), [70] s početkom gradeći mostove i nadvije ratnih brodova duž svojoj strani rijeke Jaxartes ili Sir-Darja , koja ih odvaja. Slanje mu upozorenje da prestane njegovo zadiranje u kojoj je naveo da očekuje da će u svakom slučaju zanemariti, Tomyris ga je izazvao da zadovolji svoje snage u časnom ratovanju, pozivajući ga na mjesto u svojoj zemlji jednog dana hoda od rijeke, gdje su im dvije vojske formalno baviti jedni drugima. On je prihvatio njezinu ponudu, ali, učenje da je Massagetae bili upoznati s vinom i svojim opojnim efekata, on je postavljen, a potom napustio kamp s puno toga iza sebe, uzevši svoje najbolje vojnike s njim i ostavljajući najmanje sposobne. Opća od Tomyris vojske, Spargapises , koji je bio i njezin sin, a trećina Massagetian vojnika, ubio grupu Cyrus je ostavio tamo i, pronalaženje logor dobro opskrbljena s hranom i vinom, nesvjesno sami pili u pijanstvu, umanjujući je njihova sposobnost da se brane kad su zatim prestigla iznenadnog napada. Oni su uspješno pobijedili, i, iako je bio zarobljen, Spargapises počinio samoubojstvo nakon što je on ponovno trezvenost. Po saznanju o tome što se dogodilo, Tomyris osudio Cyrus taktiku kao nepošten i zakleo osvetu, što je dovelo drugi val snagama u samoj borbi. Kir Veliki konačnici je ubijen, a njegove snage pretrpjela goleme gubitke u onome što Herodot spominje kao najžešćeg borbi karijere i starog svijeta. Kad je bilo gotovo, Tomyris naredio tijelo Kiru doveo do nje, a zatim bez glava ga i umoči glavu u posudi krvi u simboličnom gestom osvete za njegovu krvlju i smrću svoga sina. [69] [71] Međutim , neki znanstvenici dovode u pitanje ovu verziju, uglavnom zato što Herodot priznaje taj događaj bio jedan od mnogih verzija Cyrus smrti da je on čuo od navodno pouzdanog izvora koji mu je rekao da nitko nije bio tamo kako bi vidjeli posljedice. [72]

Herodot također pripovijeda da je Cyrus vidio u snu najstariji sin Histasp ( Darije I ) s krilima na ramena, sjenčanje s jedne krila Azije, a sa druge strane Europe. [73] Iranologist, Ilya Gershevitch objašnjava ovu izjavu Herodot a njegova veza sa četiri krilati bareljef likom Kir Veliki na sljedeći način: [73]

Herodot, dakle, kao što sam pretpostaviti, možda zna o uskoj vezi između ove vrste krilati lik i sliku iranskog veličanstva, koji je povezan s snova prognosticating, kraljev smrti, prije njegova posljednjeg, fatalnog kampanju preko Rijeke Oxus.

Dandamayev kaže možda Perzijanci su je vratili Cyrus 'tijelo iz Massagetae, za razliku od onoga što Herodot tvrdio. [74]

Ktezije , u svojoj persica, ima najdužu račun koji kaže Cyrus susreo svoju smrt dok je omalovažavanje otpor od Derbices pješaštva, uz pomoć drugih skita strijelaca i konjanika, plus Indijaca i njihovih slonova. Prema njegovim riječima, ovaj događaj dogodio sjeveroistočno od izvorišnih oblasti Sir-Darja. [75] Alternativni račun od Ksenofont je Cyropaedia suprotnosti s drugima, tvrdeći da je Kir umro mirno u svom glavnom gradu. [76] Konačna verzija Cyrus smrti dolazi iz Berossus , koji je samo na izvješća koja Cyrus susreo svoju smrt dok vojuje protiv Dahi strijelaca sjeverozapadno od izvorišnih oblasti Sir-Darja. [77]

Pokop [ uredi ]

Grobnica Kira pod zvjezdanim nebom Pasargad , Iranu , na UNESCO svjetske baštine (2015)

Glavni članak: Grobnica Cyrus

Kir Veliki ostaci su pokopani u svom glavnom gradu Pasargad , gdje je danas vapnenac grob (izgrađen oko 540-530 prije Krista [78] ) i dalje postoji za koje mnogi vjeruju da mu bude. Strabon i Arijan daju gotovo identične opise groba, na temelju o izvješću očevidaca o Aristobulove od Cassandreia , koji je na zahtjev Aleksandra Velikog . posjetio grobnicu dva puta [79] Iako je sam grad je sada u ruševinama, grobnica Kira Velikog ostao je uglavnom netaknut; i grob je djelomično obnovljena kako bi se suprotstavilo svoje prirodno propadanje kroz stoljeća. Prema Plutarha , rekao je njegov epitaf,

O čovječe, tko god i gdje god došao, jer znam da će doći, ja sam Kir, koji je osvojio Perzijanci su svoje carstvo. Nemojte, dakle, ne zavidjeti mi ovo malo zemlje koja pokriva kosti moje. [80]

Klinasto pismo dokaz iz Babilona dokazuje da je Kir umro oko Prosinac 530 godina prije Krista, [81] te da je njegov sin Cambyses II je postao kralj. Cambyses nastavio očevu politiku ekspanzije, a zarobljeni u Egipat za Carstvo, no ubrzo je umro nakon samo sedam godina vladavine. Naslijedio ga je bilo Cyrus je drugi sin Bardiya ili varalica se predstavlja kao Bardiya, koji je postao jedini vladar Perzije sedam mjeseci, dok nije bio ubijen od strane Darija Velikog .

Prevedeni drevni rimski i grčki računi dati snažan opis groba i geometrijski i estetski; Na grob je geometrijski oblik ima malo promjena tijekom godina, i dalje održava veliki kamen četverokutna oblika na bazi, nakon čega slijedi piramidalnog nizu manjih pravokutnih kamenja, dok se nakon nekoliko ploča, konstrukcija je ograničeno od strane građevine, s lučnim krov sastavljen od piramidalnom obliku kamena, a mali otvor ili prozor na strani, gdje slenderest čovjek jedva mogao provući. [82]

U sklopu ove građevine bio je zlatni lijes , odmara na stolu sa zlatnim podržava, unutar kojih je pokopana tijelo Kira Velikog. Po svom počivalištu, bila je prekrivanje tapiserije i zastori izrađeni su od najboljih dostupnih babilonskih materijala, korištenje fino medijana worksmanship; dolje njegov krevet je bio u redu crveni tepih, a pokriva usku pravokutnu površinu njegov grob. [82] Prevedeni grčke račune opisati grob kao što su ih stavili u plodnim Pasargad vrtova , okružen drvećem i ukrasnog grmlja, sa skupinom Achaemenian štitnici naziva "Magi", stacionirane u blizini kako bi zaštitili zgradu od krađe ili oštećenja. [82] [83]

Godinama kasnije, u kaosu stvorio Aleksandra Velikog 's invazije Perzije, a nakon poraza Darija III , Kir Veliki grob je provaljeno i većina njegovih raskoši su opljačkane. Kada je Aleksandar stigao na grob, bio je užasnut načinom na koji je tretirana grob, a pitanje mudrace i stavio ih na sud. [82] Na nekim računima, Aleksandrov odluku staviti mudraci suđenje je više o njegovom pokušaju da potkopati njihov utjecaj i svoju emisiju energije u netom osvojenom carstva, nego briga za Cyrus groba. [84] Bez obzira na to, Aleksandar Veliki naredio Aristobulove za poboljšanje stanja u grob i vratiti svoj ​​interijer. [82] Unatoč divljenja Kira velika, a njegovi pokušaji da obnovi njegov grob, Aleksandar je imao šest godina ranije (330 BC), smijenio Persepolis , na raskošan grad koji Cyrus možda su odabrali mjesto za, a bilo je naredio njegovo spaljivanje kao čin pro-grčkog propagande ili ga postaviti na vatru tijekom pijanih uživa. [85]

Zgrada je preživjela test vremena, preko provala, unutarnjim podjelama, uzastopne carstva, promjena režima i revolucijama. Posljednji istaknuti perzijski brojka skrenuti pozornost na grobu bio je Mohammed Reza Pahlavi (Shah Irana) posljednjeg službenog vladara Perzije, tijekom njegova proslava 2.500 godina monarhije. Baš kao što je Aleksandar Veliki prije njega, Shah Iran želi svidjeti Cyrus ostavštine legitimirati svoju vlast po produžetak. [86] UN priznaje grob Kira Velikog i Pasargad kao UNESCO svjetske baštine mjestu. [78]

Ostavština [ uredi ]

Kir Veliki oslobodio Židove iz babilonskog sužanjstva preseliti i obnoviti Jeruzalem , zarada mu je počasno mjesto u judaizmu.

Britanski povjesničar Charles Freeman sugerira da "njegova dostignuća [Cyrus] U opsegu i mjeri zauzela daleko iznad one" Aleksandar Veliki ", koji je za rušenje [Ahemenidsko] carstva na 320s, ali ne pružaju nikakvu stabilnu alternativu." [87 ] Kir je bio osobni heroj za mnoge ljude, uključujući i Thomas Jefferson , Mohammad Reza Pahlavi i Davida Ben Guriona . [88]

Dostignuća Kir Veliki cijeloj antici se ogleda u načinu na koji je pamti i danas. Njegov vlastiti narod, Iranci, da ga smatra "ocem", u samom naslovu koja se koristila za vrijeme samog Kira, od strane mnogih naroda da je osvojena, kao prema Ksenofont : [89]

A oni koji su bili predmet mu je tretirana s poštovanje i pogledu, kao da su njegovi vlastiti sinovi, dok su njegovi podanici i sami poštuju Cyrus kao njihov "otac" ... Što drugi čovjek, ali "Cyrus", nakon što je poništio carstvo , sve je umrlo s naslovom "otac" od ljudi koje je doveo pod svoju vlast? Za to je jednostavna činjenica da je to naziv za onoga koji daruje, nego onaj koji oduzima!

Babilonci su ga uzeli kao "Liberator". [90]

Knjiga Ezre pripovijeda priču o prvom povratka prognanika u prvoj godini Cyrus, u kojoj Cyrus hvalisavo proglašava: " sva kraljevstva na zemlji ima Jahve, Bog nebesa, mi dao i On me tereti da mu sagradim dom u Jeruzalemu, u Judeji. "( Ezra 1: 2 )

Cyrus je razlikovati jednako kao državnik i kao vojnik. Dijelom i zbog političke infrastrukture je stvorio, Ahemenidsko Carstvo izdržao dugo nakon njegove smrti.

Uspon Perzije pod Cyrus vladavine imao dubok utjecaj na tijek svjetske povijesti. Iranske filozofije , književnosti i religije igrali dominantnu ulogu u svjetskim događanjima za sljedeći milenij. Unatoč islamskom osvajanju Perzije u CE 7. stoljeća islamskog kalifata , Perzija nastavila ostvarivati ​​ogroman utjecaj na Bliskom istoku tijekom islamskog zlatnog doba , a osobito značajnu ulogu u rastu i širenju islama .

Mnogi od iranskih dinastija koje prate Ahemenidsko Carstvo i njihove kraljeve sebe vidjeli kao nasljednika na Kira Velikog, te su tvrdili da nastavi liniju započeo Kira. [91] [92] Međutim, postoje različita mišljenja učenjaka da li je to isto slučaj za Sassanid dinastije . [93]

Aleksandar Veliki bio sam zaluđen sa i divili Kir Veliki, od najranije dobi čita Ksenofont je Cyropaedia , koji je opisan Cyrus je junaštvo u borbi i rukovođenja i njegove sposobnosti kao kralj i zakonodavac. [94] Tijekom posjeta Pasargad naredio Aristobulove ukrasiti unutrašnjost grobne komore njegov grob. [94]

Prema riječima prof Richard Nelson Frye , Kira - čije sposobnosti kao osvajača i administratora Frye kaže se svjedoči o dugovječnosti i vitalnosti u Ahemenidsko Carstvo - održava gotovo mitsku ulogu među Perzijanci ", slične onoj romul u Rimu ili Mojsiju za Izraelce ", s pričom da je" slijedi u mnogim pojedinostima priče o junaku i osvajači od drugdje u antičkom svijetu ". [95] piše Frye," postao je simbol velikih kvaliteta koje se očekuju od vladara u antici, i on je preuzeo herojske značajke kao osvajač koji je bio tolerantan i velikodušan kao hrabar i smion. Njegova osobnost kao što se vidi Grci njima i Aleksandra Velikog utjecajem, i, kao što tradicija se prenosi Rimljani, može se smatrati utjecajem naša razmišljanja i sada. " [95]

Na drugi račun, profesor Patrick Hunt kaže: "Ako ste u potrazi na najvećih likova u povijesti koji su utjecali na svijet", Kir Veliki "je jedan od rijetkih koji zaslužuje taj epitet, onaj koji zaslužuje da se zove" Veliki '. carstvo nad kojima vladaju Cyrus je bio najveći antički svijet ikad vidio, a može biti do danas najveće carstvo u povijesti. " [96]

Religija i filozofija [ uredi ]

Glavni članci: Kir Veliki u Bibliji i Kir Veliki u Kur'anu

Zul-Qarnayn je mislio da se odnosi na Kiru nekih kur'anskih komentatora.

Iako se općenito vjeruje da Zarathushtra 's učenja održava utjecaj na Cyrus je zakona i politika, za sada nema jasnih dokaza utvrđeno je da ukazuju na to da je Cyrus prakticira određenu religiju. Pierre Briant napisao da s obzirom na lošu informacija koju imamo ", čini se sasvim osvrće se pokušati rekonstruirati ono što je religija Cyrus mogao biti ". [97] Njegovi pogledi su vjerovali izražena u sadržaju cilindra: [ ? prema kome ] [ citat potreban ]

"U-mi-SA-am ma- h ar iluBel ù iluNabu Š a a-RA-ku Ume-ia li-ta-mu-ü lit-Tas-ka-ru a-ma-a-ta du-ne- Ki-ia n a-na iluMarduk beli-ia li-IQ-bu-u 'SA m Ku-ra-AS Sarri pa-LICENCIRANOG hi-ka u m Ka-am-bu-CHOHk ia marine SU ' ' (cilindar, akadski jezik linija: 35) [ ovaj citat treba citat ]

moli dnevno prije Bel i Nabu za dug život za mene, a možda oni govore milostiv riječ za mene i reci Marduk, gospodaru "može Kira, kralja koji vas obožava, a Cambyses, njegov sin," (cilindar, engleski Prevođenje linija: 35) [ ovaj citat treba citat ]

Politika Cyrus s obzirom na tretman manjinskih religija su dobro dokumentirani u babilonskim tekstovima, kao i židovskih izvora i povjesničara račune. Cyrus je imao opću politiku vjerske tolerancije tijekom svog ogromnog carstva. Da li je to bila nova politika ili nastavak politike slijedi Babilonaca i Asiraca (kao što je Lester Grabbe održava) [98] sporno. On je donio mir Babilonci i rekao je da su držali njegova vojska daleko od hramova i obnovljena kipovi babilonskog bogova njihovih svetišta. [12]

Njegov odnos prema Židovima tijekom progonstva u Babilon nakon Nabukodonozora II uništio Jeruzalem je prikazan u Bibliji . U židovske Biblije Ketuvim završava u Drugom Ljetopisa s uredbom Kira, koji se vratio izgnanike do Obećane zemlje iz Babilona, ​​uz proviziju za obnovu hrama.

Ovako veli Kir, kralj Perzije: Sva kraljevstva zemlje ima L ORD , Bog neba mi dao On mi naloži da mu sagradim kuću u Jeruzalemu, u Judeji. Tko god je među vama od svega njegova naroda - L ORD , svoga Boga, biti s njim - neka ide tamo. - ( 2 Chronicles 36:23 )

Ovaj edikt je također potpuno reproducirana u knjizi Ezre .

U prve godine kralja Kira, kralj Kir izdao dekret: "Što se tiče Dom Božji u Jeruzalemu, hram, mjesto na kojem se nude žrtve, biti obnovljena i neka se zadržavaju njegovi temelji, njegova visina bude 60 lakata i njegova širina 60 lakata s tri sloja ogromnim kamenjem i jednim slojem drva i neka cijena se isplaćuje iz kraljevske riznice i neka zlatne i srebrne posuđe doma Božjega, koje Nabukodonozor uzeo iz hrama u Jeruzalemu i.. donio u Babilon se vratio i doveo na svoja mjesta u hramu u Jeruzalemu, a onda ih sve u kuću Božju ". - ( Ezra 6: 3-5 )

U Židovi mu je čast što je dostojanstven i pravednog kralja. U jednom biblijskom odlomku, Izaija upućuje na njega kao Mesiju (Lit. "Njegov Pomazanik") ( Izaija 45: 1 ), čime je postao jedini Gentile da se tako nazivaju. [ Citat potreban ] U drugim Izaije Bog je opisan kao rekavši "Ja ću podići Cyrus u mojoj pravednosti. učinit ću sve njegove putove ravno On će obnoviti moj grad i postaviti svoje prognanima besplatno, ali ne i za cijenu ili nagradu, govori Bog Svemogući." ( Izaija 45:13 ) Kao što tekst kaže, Kir je u konačnici pustite narod Izraela iz njegove egzila bez naknade ili porez. Ovi posebni odlomci (Izaija 40-55, često se naziva deuterokanonskih Izaija ) Smatra se većina suvremenih kritičkih znanstvenika da su dodani od strane drugog autora prema kraju babilonskog izgnanstva ( cca 536 prije Krista ). [99]

Josip , židovski povjesničar prvog stoljeća, odnosi se tradicionalno učenje o Židovima u pogledu predviđanja Cyrus u Izaiji u svojim starine Židova , knjiga 11, Poglavlje 1: [100]

U prvoj godini vladanja Kira, koji je bio sedamdeseti od dana kada su naši ljudi su uklonjeni iz njihove zemlje u Babilonu, Bog commiserated sudbinu i propast ovih siromašnih ljudi, prema kao što je prorekao im Jeremija prorok, prije uništenja grada, koji nakon što su služili Nabukodonozoru i njegovu potomstvo, nakon što su prošli kroz koje služnosti sedamdeset godina, on bi ih ponovno vratiti u zemlju svojih otaca, i oni bi trebali graditi svoj hram, i uživati ​​u svoje drevne prosperitet. A to Bog nije dobilo ih; jer on probudi um Kira, te ga napisati to po svoj Aziji: "Ovako veli kralj Kir: Budući da je Bog Svemogući me se postavi kralj nastanjive zemlji, vjerujem da je to Bog koji narod Izraelci štuju, jer zaista je prorekla moje ime po prorocima, a koji bi trebao sam mu sagradim dom u Jeruzalemu, u svoj zemlji židovskoj ". To je poznato da Kira po njegovom čitanje knjige koja Izaija utakmice iza njega od njegovih proročanstava; za ovaj prorok je rekao da je Bog govorio na taj način s njim u tajnoj viđenju: "Moja volja je, da Cyrus, koje sam imenovao za kralja nad mnogim i velikih naroda, poslati natrag svoje ljude na svojoj zemlji, i izgraditi svoj hram ". To je prorekao Izaija sto četrdeset godina prije nego što je hram bio uništen. Prema tome, kada Cyrus pročitati ovo, i divio Božansku moć, ozbiljnu želju i ambiciju zaplijenjena na nj da se ispuni što je tako zapisano; pa je pozvao najeminentnijih Židova koji su u Babilonu, i rekao im da je on im dopusti da se vrati u svoju zemlju, i obnoviti svoj grad Jeruzalem i hram Božji, jer da će on biti njihov asistent, te da će pisati na vladare koji su bili u blizini svoje zemlje Judeje, da bi trebao pridonijeti njih zlato i srebro za izgradnju hrama, a osim toga, zvijer i za njihove žrtve.

Slika Daniela i Kira prije Idol Bel

Cyrus je pohvaljen u Tanakh ( Izaija 45: 1-6 i Ezra 1: 1-11 ) za oslobađanje robova, humanitarne jednakosti i skupih reparacija je napravio. Međutim, postojala je židovska kritika njega nakon što je lagao da je Cuthites , koji je želio da zaustavi gradnju Drugog Hrama . Oni su optužili Židove za urotu da se pobune, pa Cyrus opet zaustavio izgradnju, koja neće biti dovršen do 515 godine prije Krista, za vrijeme vladavine Darija I. . [101] [102] Prema Bibliji to je bio kralj Artakserkso , koji je uvjeren da se zaustavi izgradnju hrama u Jeruzalemu. (Ezra 4: 7-24)

Kip Kir Veliki na Olimpijskom parku u Sydneyu

Povijesna priroda ovog dekreta je bio izazvan. Profesor Lester L Grabbe tvrdi da ne postoji odredba, ali da je politika koja je omogućila prognanici da se vrate u svoju domovinu i obnoviti svoje hramove. On također tvrdi da je arheologija pokazuje da je povratak bio "curiti", koja se odvija preko možda desetljeća, što rezultira maksimalnim populaciji možda 30.000. [103] Philip R. Davies naziva autentičnost dekretu "sumnjivo", navodeći Grabbe i dodao da je J. Briend tvrdio protiv "autentičnost Ezra 1.1-4 je J. Briend, u radu se daje na Institut Catholique de Parizu 15. prosinca 1993. godine, koji tvrdi da ga podsjeća na oblik službenog dokumenta, ali odražava prilično biblijska proročka idiom ". [104] Mary Joan Winn Leith smatra da je odredba u Ezri moglo biti autentično i uz cilindar koji Cyrus, kao i ranijih propisa, bilo kroz ove uredbe pokušavaju dobiti podršku od onih koji bi mogao biti strateški važno, osobito one u blizini Egipta koji je želio osvojiti. Također je napisao da "apelira na Marduka u cilindar i Jahvi u biblijskoj uredbi pokazati perzijski tendenciju kooptirati lokalne vjerske i političke tradicije u interesu carske kontrole". [105]

Neki suvremeni muslimanski učenjaci su sugerirali da je kur'anski lik Zul-Qarnayn je Kir Veliki. [106] Ova teorija je predložio suniti znanstvenik Abul Kalam Azad i potvrđen od strane Šijiti znanstvenici Allameh Tabatabaei , u svojoj Tefsir al-Mizan i Makarem Shirazi .

Politika i upravljanje [ uredi ]

Cyrus osnovao carstvo kao multi- državne carstva upravljaju četiri kapitalna članica; Pasargad , Babilon , Suzu i Ekbatani . On je dopustio određenu količinu regionalne autonomije u svakoj državi, u obliku satrapstvo sustava. Satrapstvo bila administrativna jedinica, obično organiziraju na geografskoj osnovi. A ' satrap "(upravitelj) bio je vazal kralja, koji je primijenjen u regiji, a' opće 'nadzire vojnu regrutaciju i osigurati red, i' državna tajnica 'čuva službene evidencije. Opći i državni tajnik javiti izravno satrap, kao i središnje države.

Za vrijeme njegove vladavine, Kir održava kontrolu nad ogromnom području osvojili kraljevstva, postiže zadržavanje i širenje satrapies. Daljnja organizacija novo osvojenim teritorijima u pokrajinama vladali namjesnicima, nastavio je Cyrus nasljednika Darija Velikog . Cyrus je carstvo se temelji na čast i ročnika iz mnogih dijelova njegova kraljevstva. [107]

Kroz svoje vojne pamet, Kir je stvorio organiziranu vojsku, uključujući besmrtnika jedinice, koji se sastoji od 10.000 visoko obučenih vojnika. [108] On je također formirana inovativni poštanski sustav u cijelom carstvu, temelji se na nekoliko relejnih stanica zvanih Chapar Khaneh . [109]

Cyrus osvajanja započeo novu eru u doba carstva zgrade gdje su velika superdržava , koji sadrži puno više desetaka zemalja, rasa, religija i jezika, vladali pod jedinstvenom upravom na čelu središnje vlade. Ovaj sustav je trajao stoljećima, a zadržan je i od strane invaziju Seleukovića dinastije tijekom kontrole Perzije, a kasnije iranske dinastije uključujući Partima i Sasanians . [110]

10. prosinca 2003. godine, u svom prihvaćanju Nobelove nagrade za mir , Shirin Ebadi evocirani Cyrus, govoreći:

Ja sam iranski, potomak Kira Velikog. Ovaj car proglasio na vrhuncu moći prije 2500 godina da "neće vladati nad ljudima, ako oni to nisu želimo". On je obećao da neće prisiliti bilo koju osobu da se promijeni vjeroispovijed, i vjeru, i zajamčena sloboda za sve. Povelja Kira Velikog treba proučavati u povijesti ljudskih prava. [111]

Cyrus je bio poznat po svojim inovacijama u građevinskim projektima; on je i dalje razvijati tehnologije koje je našao u osvojenim kulturama te ih primijeniti u izgradnji dvore Pasargad . Također je bio poznat po svojoj ljubavi prema vrtovima ; nedavnim istraživanjima u svom glavnom gradu je otkrio postojanje Pasargad Perzijskog vrta i mrežu za navodnjavanje kanala . Pasargad je mjesto za dvije veličanstvene palače okružene veličanstven kraljevski park i prostranim vrtovima; Među njima bio je četiri četvrtine zidne vrtovi " Paradisia " s više od 1000 metara kanala izrađene od klesanog vapnenca , dizajniran da ispunite male slivove na svakih 16 metara i vode razne vrste divljih i domaćih flore . Dizajn i koncept Paradisia bila izuzetna i koriste se kao model za mnoge drevne i moderne parkova, sve do danas. [112]

Cyrus ostavština je osjetio još daleko kao Islanda [113] i kolonijalne Amerike. Mnogi od mislilaca i vladara antičkog kao i renesanse i prosvjetiteljstva doba, [114] i preci Sjedinjenih Američkih Država traži inspiraciju iz Kir Veliki djelima kao što su Cyropaedia . Thomas Jefferson , na primjer, u vlasništvu dva kopije Cyropaedia , jedna s paralelnim grčkim i latinskim prijevodima na nasuprotnim stranicama koje prikazuju značajne Jefferson oznake koje označavaju količinu utjecaja je knjiga imala na izradi Američka deklaracija o neovisnosti . [115] [116] [117]

Englezi liječnik i filozof Sir Thomas Browne napisao govor pod nazivom The Garden Kiru u 1658. u kojoj je Kir je opisan kao arhetipski "mudrog vladara" - dok je protektorat Cromwell vladali Britaniju.

"Kir Stariji odrastao u šumi i planinama, kada je vrijeme i snaga omogućenim proganjao diktat svog obrazovanja, i donio blago iz područja u pravilu i ograničenje. Tako plemenito uljepšavanja Semiramidini viseći vrtovi, da je također mislio da bude autora istih. "

Kirov cilindar [ uredi ]

Glavni članak: Kirov cilindar

Kirov cilindar, suvremeni klinasto pismo skripta proglašenju Cyrus kao legitimnog kralja babilonskog.

Jedan od rijetkih preživjelih izvora informacija koji se mogu datirati izravno na Kiru vremena je Kirov cilindar, dokument u obliku glinenog valjka upisan u Akadskog klinastim . To je bio postavljen u temeljima Esagila (u hram Marduka u Babilonu ) kao temelja polaganja sljedećih Perzijskom osvajanja u 539 godine prije Krista. To je otkrivena u 1879 i čuva se danas u Britanskom muzeju u Londonu. [118]

Tekst cilindra prokazuje svrgnutog babilonsko kralja Nabonida kao opak i prikazuje Cyrus kao ugodan za glavni bog Marduk . Ona nadalje opisuje kako Cyrus poboljšalo živote građana Babilonije, vraćenih raseljenim narodima i obnovljena hramove i kultne svetišta. [119] Iako nije spomenuto u tekstu, repatrijacija od Židova iz njihove " babilonskog sužanjstva " je tumačiti kao dio te politike. [120]

U 1970-ih Shah Irana usvojila Kirov cilindar kao politički simbol, koristeći ga "kao središnjeg slike u njegovoj proslavi 2500 godina iranske monarhije." [121] , a tvrdi da je to "prvi charter ljudskim pravima u povijesti ". [20] Ovaj prikaz je osporio neke kao" prilično anahrono "i tendenciozna, [122] kao moderni koncept ljudskih prava ne bi bio prilično stran Cyrus suvremenika i ne spominje cilindra. [123] [ 124] cilindar ima, ipak, postala vidi kao dio iranskog kulturnog identiteta. [121]

Ujedinjeni narodi proglasili relikt da bude "stare deklaracija o ljudskim pravima", od 1971. godine, odobren od tada tajnik Sithu U Thant , nakon što je "dobio je repliku od strane sestre šaha Irana". [125] britanski muzej opisuje cilindar kao "instrument drevne mezopotamske propagande" da "reflektira dugu tradiciju u Mezopotamiji, gdje, još od trećeg tisućljeća prije Krista, kraljevi su započeli svoje vlada s deklaracijama o reformi." [67] cilindar naglašava Cyrus-a kontinuitet s prethodnim babilonskih knezova, navodeći njegovu vrlinu kao tradicionalni babilonskog kralja, dok ocrnjivati ​​svog prethodnika. [126]

Neil MacGregor , direktor Britanskog muzeja, je izjavio da je cilindar bio "prvi pokušaj znamo o vođenju društva, države s različitih nacionalnosti i vjera. - Nova vrsta državništva« [127] On je objasnio da "ima čak je opisan kao prvi deklaracije o ljudskim pravima, i dok je ovaj nikada nije bila namjera dokumenta - moderni koncept ljudskih prava jedva postojala u drevnom svijetu - on je došao utjeloviti nade i težnje mnogih "