lj

Izraelci ( / ɪ z r ə ˌ l aɪ t s ˌ / ; hebrejski : בני ישראל Bnei Yisra'el) [1] su bili semitski govornog ljudi na Bliskom istoku , koji je naseljen dio Kanaana vrijeme su plemenske i monarhističke razdoblja . [2] [3] [4] [5] [6] i živjeli u regiji u manjem broju nakon pada monarhije. Drevni Izraelci smatraju izdanak autohtonih kanaanskih populacija koja je dugo nastanjena u Southern Levant , Siriju , Palestinu i Transjordan . [7] [8] [9]

U hebrejskoj Bibliji , pojam "Izraelci" odnosi se na izravne potomke bilo koji od sinova patrijarha Jakova , ili od ljudi nazivaju Izrael, i od štovatelj Boga Izraelova, Jahve. U razdoblju od podijeljenog monarhije to odnosi samo na stanovnike sjevernog kraljevstva, a samo je proširen na ljude južnog kraljevstva u post-exilic korištenja. [10] Drugi nazivi ponekad se koriste uključuju " Jevrejima " i "Dvanaestorice Plemena "(Izraela).

Židovi, koji uključuju plemena Judina , Benjaminovu , Simeon i djelomično Levi , koji je dobio ime po južnom izraelskom kraljevstvu Judeji . Riječ "Židovi" se nalazi u Kings (16: 6), Chronicles (I, 4:18), te u mnogim odlomcima u Knjizi Jeremije je Zaharija i Knjiga o Esteri . [11] samarijansko čiji vjerski tekstovi sastoji od pet knjiga samarijskoga Tore (ali koji ne sadrže knjige koje sadrže židovsku Tanakh ), ne odnosi na sebe kao Židovi, iako oni sebe smatraju Izraelcima, u skladu s Tore.

Kraljevstvo Izraela (Samarija) , često nazivana sjevernom kraljevstvu Izraelu, sadržana sva plemena osim plemena Jude i Benjamina. Nakon osvajanja od strane Asirije , ovih deset plemena su, navodno, raspršena i izgubio u povijest, a od tada poznat kao Deset izgubljenih plemena . Židovska tradicija drži da je Samarija, tako je nazvana zbog regije brdovitom terenu je bio korišten da bi "straže" (Šomera) za dolazne neprijateljskih napada. Prema samarijskoga tradiciji, međutim, Samarijanac etnonim ne proizlazi iz regije Samarije, ali iz činjenice da su oni bili "čuvari" (Shamerim) od istinitog Izraelca religije. Tako je, prema samarijskoga tradiciji, regija je dobio ime Samariju po njima, a ne obrnuto. U židovskom hebrejskom, Samarijanci su pozvani Shomronim, dok je u samarijski hebrejskom oni sebe nazivaju Shamerim.

U judaizmu , Izraelac je, općenito govoreći, Laički član židovske ethnoreligious grupe , za razliku od svećeničkih redova Kohanim i levita . U tekstovima židovskom zakonu kao što je Mišna i Gemara , izraz יהודי (Yehudi), što znači Židov, rijetko se koristi, a umjesto toga etnonim ישראלי (Yisraeli), ili Izraeliti naširoko koristi da se odnosi na Židove. Samarijanci se uobičajeno odnose na sebe i Židovi kolektivno kao Izraelci, i sebe opisuju kao što je izraelski Samarijancima. [12] [13]Etimologija

Merneptah stele . Iako postoje alternativni prijevodi, većina biblijskih arheologa prevesti set hijeroglifima kao "Izrael", koji predstavlja prvu instancu ime Izraela u povijesnim zapisima.

Pojam "Izraelac" je engleski naziv za potomke biblijske patrijarha Jakovu u antičko doba, koji je izveden iz grčkog Ισραηλίτες, [14] koji je korišten za prijevod biblijski hebrejski izraz "b'nei Yisrael", יִשְׂרָאֵל kao ili "sinovi Izraelovi " ili "Izraelci". [15]

Ime "Izrael" se prvi put pojavljuje u hebrejske Biblije u Postanku 32:29 . To se odnosi na preimenovanje Jakova, koji je, prema Bibliji, borio s anđelom , koji mu je dao blagoslov i preimenovan ga "Izrael", jer je "težili s Bogom is ljudima i nadvladao si." Hebrejska Biblija etymologizes ime kao iz yisra "nadvladati" ili "borbom / suočiti s", a el ", Bog , božansko". [16] [17]

Ime "Izrael" se prvi put pojavljuje u ne-biblijskih izvora c. 1209 pne, u natpisu egipatskog faraona Merneptah . Natpis je vrlo kratak i kaže jednostavno: "Izrael je opustošen i potomstvo nije" (vidi dolje). Natpis se odnosi na narod, a ne pojedincu.

Terminologija

Vidi također: Heb

U suvremenom hebrejskom , b'nei Yisrael ( "Izraelci") može označavati židovski narod u bilo kojem trenutku u povijesti; To se obično koristi istaknuti židovski vjerski identitet. Iz razdoblja Mishna (ali vjerojatno se prije tog razdoblja) izraz Yisrael ( "Jedan Izrael") stekla dodatnih uže značenje od Židova legitimnog rođenja, osim levita i Aaronite svećenika ( kohanim ). U suvremenom hebrejskom to je u suprotnosti s pojmom Yisraeli (engleski " izraelski "), mještanin moderne države Izraela , bez obzira na vjeru ili etničku pripadnost.

Pojam hebrejski ima Eber kao istoimenog pretka. Ona se koristi kao sinonim za "Izraelcima", ili kao ethnolinguistic pojam za povijesne govornicima hebrejskog jezika u cjelini.

Grčki izraz Ioudaioi ( Židovi ) je bio exonym izvorno odnosi na članove plemena Judina , koji su činili jezgru kraljevstvu Judeji , a kasnije je prihvaćen kao self-oznaka od strane ljudi u dijaspori koji su prepoznali sebe kao lojalni Bog Izraelov i hram u Jeruzalemu. [18] [19] [20] [21]

Samarijanci, koji tvrde da potječu od plemena Efrajimova i Manašeova (plus Levi kroz Arona za kohens ), dobile su naziv po izraelskom kraljevstvu Samariji , ali Židovi, sve do modernog doba, nisu osporili njihovo tvrdio loze, njih smatrajući da su bili osvojili su stranci koji su se naselili u zemlji Izraela od strane Asiraca, kao što je bio tipičan asirski politika uništiti nacionalne identitete. Danas, Židovi i Samarijanci i prepoznaju jedni druge kao zajednica s autentičnim izraelskog podrijetla. [22]

Izrazi "Židovi" i "Samaritans" u velikoj mjeri zamijenili titulu "sinova Izraelovih" [23] kao i zajedničke koristi etnonim za svaku odnosnu zajednice.

Povijesne Izraelci

Vidi također: Povijest staroga Izraela i Jude

Dio serije as

Povijest Izraela

Zapadni ZID, Jeruzalem

Drevni Izrael i Juda

Prapovijest Kanan Izraelci Velika monarhija Sjeverna Britanija Judejsko kraljevstvo babilonski pravilo

Drugi hram razdoblje (530 pne-70 CE)

perzijski pravilo helenističkog razdoblja Hasmonean dinastija Herodian dinastija Kraljevstvo tetrarhijskog Roman Judeja

Srednji vijek (70-1517)

Roman Palaestina bizantski Palaestina prima Secunda Sasanian osvajanje kalifat  Filastin Urdunn Križarski ratovi Ayyubid dinastija mameluci Sultanat

Moderna povijest (1517-1948)

osmanska vlast  Ajalet Mutasarrifate Stari Yishuv cionizam OETA britanski mandat

Država Izrael (1948-danas)

nezavisnost Timeline godina Arapsko-izraelski sukob Start-up Nation

Povijest Zemlje Izraela po temi

judaizam Jerusalim cionizam židovski vođe židovski rat Nacionalnost

povezan

židovska povijest hebrejski kalendar Arheologija Muzeji

v t e

Postoji nekoliko teorija kojima predlaže porijeklo Izraelcima u pljačkali grupe, infiltracije nomadi ili izlazi iz autohtonih Kanaanaca prognao iz bogatijih urbanim područjima siromaštvom tražiti svoje bogatstvo u visinskim. [24] Različiti, etnički različite skupine putujućih nomada, kao što su Habiru i Shasu zabilježene u egipatskim tekstovima kao aktivna u Edomu i Kanaanu moglo biti povezano s kasnijim Izraelcima, što ne isključuje mogućnost da je većina možda su imali svoje porijeklo u Kanaanu pravilno. Ime Jahve , Bog kasnijih Izraelaca, može ukazivati ​​veze sa regiji goru Seir u edomskoj. [25]

Prevladavajuća akademska mišljenje je danas da su Izraelci bili mješavina naroda pretežno autohtonih u Kanaan, iako egipatski matrica naroda može također igrao ulogu u njihovoj etnogenezi. [26] [27] [28] s etničkim sastavom slična onoj u Ammon , Edoma i Moaba , [27] i uključujući Hapiru i Šośu [29] definiranje osobina koja ih je odvajala od okolnih društava bio vjeran egalitarna organizacija usmjerena na Jahvu bogoštovlja, a ne puko kraljevstva. [27]

Jezik Kanaanaca možda može najbolje opisati kao "arhaičnom obliku hebrejskog, stoji u mnogo na isti odnos prema hebrejskog Starog zavjeta kao što to čini jezikom Chaucer u modernom engleskom jeziku." Tako su Kanaanci ostali su i prvi ljudi, koliko je poznato, da su koristili slova. [30]

Ime Izrael prvi put pojavljuje c. 1209 pne, na kraju kasnog brončanog doba i samom početku razdoblja arheolozi i povjesničari nazivaju željeznog doba I , na Merneptah stele podigao od strane egipatskog faraona Merneptah . Natpis je vrlo kratak

Opljačkana je Kanaan sa svakim zlom, 

Iznesen je Aškelon, 

Iskoristili je Gezer, 

Yeno c am se napravi kao što ne postoji 

Izrael leži neobrađena, nema sjeme; 

Ḫurru je postala udovica zbog Egipta. [25]

Krajolik Samarije na području Efrajimovih

Krajolik od Galileje na teritoriju Naftalijeva

Krajolik Judeje blizu Jeruzalema na području Benjaminovu

Krajolik Negev u južnom području Judina

Za razliku od gradova pod nazivom ( Aškelon , Gezer , Yenoam ) koji su pisani s toponimskog marker , Izrael je napisao hieroglyphically s demonymic odlučivanja što znači da se odnosi na skupinu ljudi, različito se nalazi u središnjoj Palestini [25] ili visoravnima od Samarije . [31] tijekom sljedećih dvjesto godina (razdoblje željeznog doba i) broj brdsko-planinskim selima porastao je sa 25 na više od 300 [8] a nataloženi udvostručio se broj stanovnika na 40.000. [32] do prije Krista 10. stoljeća rudimentarna stanje je nastao u sjeverno-središnje visoravni, [33] te je u 9. stoljeću postala kraljevina. [34] naselje u južnim visoravnima bila minimalna, od 12. do 10. st prije Krista, ali stanje se počela pojavljivati tamo u 9. stoljeću, [35] i od 850 godina prije Krista pa nadalje u nizu natpisa svjedoče o kraljevstvu koje njezini susjedi nazvali " doma Davidova ". [36]

Nakon uništenja izraelskih kraljevstvima Judinim i Samarije u 586 pne i 720 pne odnosno, [37] [38] koncepti Židova i Samaritanac postupno zamjenjuje Judejac i Izraelca. Kad su Židovi vratili iz babilonskog sužanjstva je Hasmonean kraljevstvo je osnovana u današnjem Izraelu , koji se sastoji od tri regije koje su Judeju, Samariju i Galileju. U pre-exilic prvog perioda Temple politička moć Judeji je koncentrirana u plemena Judina , Samarija je dominirao plemena Efrajimova i Josipova , dok je Galileja bila povezana s plemena Naftalijeva , vrhunskim plemena od sjeveru Izraela. [39] [40] u vrijeme Kraljevine Samarije, Galileje naseljavaju sjeverni izraelskih plemena, ali nakon babilonskog izgnanstva regija postala Židovka. Tijekom Drugog hrama razdoblje odnosa između Židova i Samarijancima ostala napeta. U 120 pne Hasmonean kralj Yohanan Hyrcanos sam uništio hram Samaritan na gori Gerizimu , zbog odbojnosti između dvije skupine preko neslaganja li Planina Moriah u Jeruzalemu ili gori Gerizimu u Šekemu bio stvarni lokalitet Aqedah , a izabrani staviti u Svetom hramu , izvor tvrdnje da su sve veće, jer se dvije kuće bivšeg ujedinjene monarhije prvi raspukne u 930 pne i koji je konačno eksplodirala u rat. [41] [42] 190 godina nakon uništenja Samarijanac hram i okolno područje Šekemu, rimski car Tit pokrenula vojnu kampanju kako bi slomili židovsku pobunu od 66 CE, što je rezultiralo u uništenje židovskog hrama u Jeruzalemu u 70., a naknadno izgon Židova iz Judeje i Galileji u 135 CE nakon Bar Kochba pobune . [43] [44]

biblijski Izraelci

Model Miškana izgrađena pod pokroviteljstvom Mojsija , u Timna Park , Izraela

Izraelci priča počinje s nekim od heroja kulture od židovskog naroda, od patrijarha . Tora prati Izraelce patrijarhu Jakovu , unuk Abrahama, koji je preimenovan u Izraelu nakon što je tajanstveni incidenta u kojem je hrva cijelu noć s Bogom ili anđela. Jakovljevi dvanaest sinova (u redoslijedu rođenja), Ruben , Šimun , Levi , Juda , Dan , Naftali , Gad , Ašer , Jisakare , Zebulun , Josip i Benjamin , postali preci dvanaest plemena, s izuzetkom Josipov dva sina Mannasseh i Efrajim , koji je usvojio Jakovu postati plemenski Eponimi ( Postanak 48 ). [45]

Majke Jakovljevih sinova su:

Lea : Ruben, Šimun, Levi, Juda, Jisakar, Zebulun

Rachel : Josip (Efrajim i Menasseh), Benjamin

Bilha (Rachel sluškinja): Dan, Naftali

Zilpa (Leina sluškinja): Gad, Ašer ( Postanak 35: 22-26 ) [45]

Jakov i njegovi sinovi su prisiljeni od gladi silazi u Egipat , iako Josip je već bio tamo, kao što je bio prodan u roblje dok su mladi. Kada su došli oni i njihove obitelji su 70 na broju, ali u roku od četiri generacije koje su povećane na 600.000 ljudi za borbu protiv starosti, i faraona u Egiptu, uznemiren, prvo ih zarobljava, a zatim naređuje smrt sve muške hebrejskom djece. Jedna žena iz plemena Levijeva skriva svoje dijete, stavlja ga u pletene košare, i šalje ga dolje Nila rijeku. On je dobio ime Mojsije, ili Mojsije , Egipćani koji su ga pronašli. Budući da hebrejski bebe, oni dodijeliti Hebrejka zadatak mu je podizanje, majka Mojsijeva volontera, a dijete i njegova majka su se vratile. [46] [47]

Prikaz izraelskog menora na Arch Titove se odnese do Rima

U dobi od četrdeset Mojsije ubije nekog Egipćanina, nakon što ga vidi premlaćivanja hebrejski na smrt i pobjegne kao bjegunac u pustinji Sinaja, gdje se uzima u koju Midjanaca i oženi Zipporah , kćerku Midjankom svećenika Jethro . Kad je osamdeset godina, Mojsije je naginjanje stado ovaca u samoći na Sinajskom brdu kad vidi pustinjski grm koji gori, ali se ne konzumira . Bog Izraelov poziva Mojsija iz vatre i otkriva svoje ime, Jahve (od hebrejskog korijena riječi 'HWH' što znači da postoji), i govori Mojsiju da ga se šalje faraonu da pusti Izraelce iz Egipta. [48]

Jahve govori Mojsiju da, ako je faraon odbije pustiti Hebrejima ići reći faraonu: "Ovako govori Jahve: Izrael je moj sin, moj prvenac i ja sam vam rekao: Neka moj sin ide, da mi služi, a ti su odbili da ga puste. Evo, ja ću ubiti tvoga sina, tvoj prvorođenac ". Mojsije se vrati u Egipat i govori faraonu da mora pustiti hebrejski robovi ići besplatno. Faraon odbije Jahve udari Egipćane s nizom strašnih zala, čuda, i katastrofa , nakon što ih je faraon popušta i tjerani Hebreji iz Egipta. Mojsije vodi Izraelce iz ropstva [49] prema Crvenom moru , ali faraon predomisli, a javlja se pokolju u bijegu Hebrejima. Faraon ih nađe na obali morskoj, a pokušaji da ih voziti u ocean sa svojim kolima i utopiti ih. [50]

Jahve uzrokuje Crveno more rastati i Hebreji proći na suhome u Sinaju. Nakon što su se Izraelci pobjeći iz posred mora, Jahve uzrokuje ocean zatvoriti još na koja slijedi egipatske vojske, da ih se utapa do smrti. U pustinji je Jahve ih hrani s manom koja se nakuplja na tlu jutarnje rose. Oni su na čelu s stupcu oblaka , koji zapali noću i postaje stup vatre osvijetliti put, na jug kroz pustinju dok ne dođu na brdo Sinaj. U dvanaest plemena Izraelovih borave oko planine, a treći dan u Mount Sinai počinje tinjati, a zatim hvata vatru i Jahve govori Deset zapovijedi iz ognja na svim Izraelcima, s vrha planine. [ 51]

Mojsije uzlazi biblijski Mount Sinai i posti za četrdeset dana, dok je on zapisuje Tori kako je Jahve nalaže, s početkom Bereshith i stvaranje svemira i zemlje. [52] [53] On je prikazan dizajn Miškana i Kovčeg zavjet , koji Besalel je dao zadatak zgrade. Mojsije silazi s brda četrdeset dana kasnije s Sefer Tora je pisao, te s dva pravokutna lapis lazuli [54] tableta, u koju je Jahve urezanim Deset zapovijedi u Paleo-hebrejskom . U njegovoj odsutnosti, Aaron je konstruirao sliku Jahve, [55] koja ga prikazuje kao mladi zlatno tele , a to je predstavila Izraelcima, izjavljujući: "Evo, Izraele, ovo je tvoj bog koji te izveo iz zemlje egipatske ". Mojsije razbija dvije tablete i melje zlatno tele u prah, a zatim baca prašinu u struji vode koja teče iz gore Sinaja, i ​​prisiljava Izraelce da pije iz nje. [56]

Karta dvanaest plemena Izraela (prije pokretu Danova na sjeveru), na temelju knjige Jošua

Mojsije uzlazi Mount Sinai po drugi put, a Jahve prolazi ispred njega i kaže: 'Jahve, Jahve, bog samilosti, i pokazuje naklonost, spor na ljutnju, a veliki u dobroti i istini, koji pokazuje dobrotu prema tisućiti generacije, opraštati loše djelo i nepravda i zloća, ali neće pustiti krivca nekažnjena, što uzrokuje posljedice prijestupa roditelja zadesiti djecu i sinovi njihovih sinova, do trećeg i četvrtog koljena " [57] Mojsije je zatim posti još četrdeset dana dok je Jahve urezuje Deset zapovijedi u drugi set kamenih ploča. Nakon što su tablete završena, svjetlo zrači s lica Mojsiju za ostatak svog života, zbog čega ga nositi veo tako da on ne plaši ljude. [58]

Mojsije spušta Mount Sinai, a Izraelci se slažu da su izabrani narod Jahvin i slijediti sve zakone Tore . Mojsije prorokuje, ako se ostave Toru, Jahve će egzil ih za ukupan broj godina nisu sagledati shmita . [59] Bezael konstruira Kovčeg i Miškana, gdje je prisutnost Jahve prebiva na zemlji u Svetom nad svetinjama , iznad Kovčeg saveza u kojoj se čuvaju deset zapovijedi. Mojsije šalje uhode da izviđač iz zemlje kanaanske , a Izraelci su zapovjedi da idu gore i osvojiti zemlju, ali oni odbijaju, zbog straha od rata i nasilja. U odgovoru, Jahve osuđuje cijelu generaciju, uključujući Mojsija, koji je osuđen za udaranje stijene u Meribi, na progonstvo i smrt u Sinajskoj pustinji. [60]

Prije nego što je Mojsije umre on daje govor u Izraelu gdje je parafrazirao sažetak o mizwoth koju im je Jahve i izgovara proročanski pjesmu pod nazivom Ha'azinu . Mojsije prorokovao da ako Izraelci ne slušaju Toru, Jahve će izazvati globalnu izgon pored manjeg jednom ranije prorekao na brdu Sinaj, ali na kraju dana, Jahve će ih okupiti u Izrael iz naroda kad se vratite Tora sa žarom. [61] događaji izraelskog egzodusa i njihov boravak na Sinaju su ovjekovječio u židovskim i samarijske festivalima Pashe i svetkovina Sjenica, cf. i davanje Tore u židovskoj proslavi Shavuoth . [45] [ 62]

Četrdeset godina nakon izlaska , nakon smrti generacije Mojsijeva, nove generacije, na čelu s Jošua , ulazi u Kanaan i uzima u posjed zemlju u skladu s obećanje Abrahamu po Jahvinu. Zemljište se dodjeljuje plemena po lutriji . Na kraju su se Izraelci traže kralja i Jahve im daje Saul . David , najmlađi (božanski povlašteni), sina Jišajeva od Betlehema će uspjeti Šaula . Pod Davida Izraelci uspostaviti ujedinjenu monarhiju , a prema Davidovoj sin Solomon oni grade sveti hram u Jeruzalemu , koristeći 400-godišnje materijale Miškana, gdje Jahve i dalje Prebivalište sam među njima. Nakon smrti Salomonove i vladavine njegovog sina, Roboamu , kraljevstvo je podijeljeno na dva dijela. [63]

Kraljevi sjevernog kraljevstva Samarije su jednako loši, dopušta štovanje drugim bogovima i ne uspijevaju nametnuti štovanje Jahvi sama, i tako Jahve kraju omogućuje im da se osvajaju i raspršene među narodima zemlje; tuđi nad svojim ostatak u sjevernoj zemlji. U Judeji neki kraljevi su dobri i provesti obožavanje samo Jahvu, ali mnogi su loši i dopustiti drugim bogovima, čak iu Svetom hramu sama, i na kraju je Jahve omogućuje Juda pada na njezine neprijatelje, ljudi uzimaju u zatočeništvu u Babilonu , zemlja ostane prazno i pusto, a Sveti hram sama uništila. [45] [64]

Ipak, unatoč tim događajima Jahve ne zaboravi svoj ​​narod, ali šalje Cyrusa, Kralja Perzije da ih izbavi iz ropstva. Izraelci smiju da se vrate u Judinu i Benjaminovu, Sveti hram je obnovljen, svećenička narudžbe obnovljena, a usluga žrtvovanja nastavljen. Kroz uredima kadulje Ezre , Izrael je konstituiran kao svetog naroda, vezan Tori i sama drži razlikuje od svih drugih naroda. [45] [65]