Gentile (od latinske gentilis, od strane francuske Gentil, ženski: Gentille, značenje ili je pripadao klanu ili plemenu ) je etnonim koji se obično označava ne- Židova . [1] Ostale grupe koje tvrde izraelski baštinu ponekad koriste termin za opisivanje izvana. [2] Vidi također " Goy ".

Pojam se koristi engleski prevoditelja za hebrejski גוי (goy) i נכרי (nokhri) u hebrejskoj Bibliji , a grčka riječ ἔθνη ( ethne ) u Novom zavjetu . Pojam "pogani" je izvedena iz latinskog, a koristi se za kontekstualno prijevodu, a ne izvorni hebrejski ili grčka riječ iz Biblije. Izvorna riječ goy i etnosa pogledajte "naroda" ili "nacije", a primjenjuje se na oba Izraelce i ne-Izraelaca u Bibliji. [3] Međutim, u većini biblijskih koristi, ona označava narode koji su politički razlikuje od Izraela. Budući da je većina naroda u vrijeme Biblije su " pogani ", goy ili poganin postao je sinonim za narode, premda je njihov doslovni prijevod je različita. Pojam Gentile tako postao identičan kasnijoj termina Ummot ha-Olam (naroda svijeta). Latinski i kasnije engleski prevoditelja selektivno koristi pojam "pogana", kada je kontekst za bazu pojam "naroda" ili "nacije" iz ne-izraelski naroda ili nacija u engleskim prijevodima Biblije .

Tora ( Zakon Mojsijev napisano u prvih pet knjiga Biblije ) pokazuje strastvenu netoleranciju od poganskih naroda, navodeći pogani prakticira "idolatriju" i druge stvari što drži da je nemoralno; Tora zahtijeva Jevrejima da se uključe u genocid [4] i uništiti [5] ili izbaci Kanaance (inače poznat kao Feničani [6] ) bez milosti ( Ponovljeni zakon 6, 20), a zabranio Hebreji se vezivati ​​s njima ili usvojiti njihove običaje. Ona navodi da su pogani "barbarizam će" zaraziti "Hebreji. [3] Pavao Copan tvrdi da je Jošua ispunio ovu naredbu. [5]"Poganin" potječe od latinske gentilis , koji je i sam potječe od latinske antigena (iz koje, zajedno s oblicima srodnim grčke riječi Genos , također proizlaze gen , generale, rod , geneza , plemstvo , i gospodin ) znači klan ili pleme. Gens potječe iz proto-indoeuropskog * ǵénh₁tis. [7] Izvorno značenje "klana" ili "obitelj" proširena je u post-Augustova latinski steći šire značenje pripadanja izrazitu nacije ili etničke pripadnosti. Kasnije, riječ je došao da se odnosi na druge narode ", a ne rimski građanin".

Hebrejska Biblija [ uredi ]

Ovaj dio treba dodatna citata za verifikaciju . Molim pomoć poboljšati ovaj članak po dodavanjem citata na pouzdane izvore . Unsourced materijala svibanj biti izazvan i uklonjen. (Veljača 2015.) ( Saznajte kako i kada ukloniti ovaj predložak poruku )
U Saint Jerome 's latinskom verzijom Biblije, Vulgate , gentilis se koriste u ovom širem smislu, uz gentes, prevesti grčke i hebrejske riječi sa sličnim značenjem, kada je tekst iz ne-izraelskih naroda.

Najvažniji od tih hebrejskih riječi je goyim (jednina, goy), pojam sa širokim značenjem "naroda" ili "nacija", koja je ponekad koristi tako da se Izraelcima, ali najčešće kao generički oznaka za narode. Jako je Concordance definira goy kao "nacija, ljudi obično ne-izraelski narod, ili za potomstvo Abrahamovo, ili Izraela, ili roj skakavaca ili drugih životinja (sl.) goja =" nacija "." Strongs # 1471 [8]

U pred-exilic puta odnos između Izraelca-a i poganima bili su uglavnom neprijateljski i ne-Izraelci takvi kao Babilonaca, Egipćana i Asiraca uvijek doživljava kao neprijatelja. Međutim prognanik promijenio židovsko-poganske odnos biti manje neprijateljski. Knjige Ruth i Jone odbiti racialization o izraelskoj religiji po Ezri . [3]

U rabinskim spisima [ uredi ]
Tannaic stav [ uredi ]
Rabinski spisi često pokazuju veću netrpeljivost prema poganima zbog čestih progona Židova od strane tih nacija. Neki rabini pokazati više suosjećanja prema nežidovima, a drugi su manje tolerantni. Eliezer ben Hyrcanus piše da je um svakog nežidova je uvijek namjera na idolopoklonstvo . [3] On je vjerovao da pogani obavljati samo životinjsku žrtvu napraviti ime za sebe. On je nadalje vjerovao da pogani nemaju udjela u svijetu koji dolazi . Česti progon Židova od strane Rimljana u ovom trenutku možda su pomogli luka anti-Gentile osjećaje.

Drugi rabini pokazuju pozitivniji stav prema poganima. Joshua ben Hananija vjeruje da postoje pravednici među poganima, koji će ući u svijet. On je vjerovao da je osim potomci Amaleks , ostatak poganima će usvojiti monoteizam i pravedni među njima neće pobjeći pakao . Tu je i priča o dijalogu između Joshua ben Hananije i rimskog cara Hadrijana u kojem je napad koji pokazuju da je Bog bavi Izraelom uz veću kaznu za slične zločine.

Eleazar od Modi'im napisao da Izraelci, kada je krivim za isti grijeh kao i poganima, neće ući u pakao a pogani će. [3] Eleazar ben Azarja vjerovali da su rješenja u izvedbi gentilnog suda ne vrijede za Židove. Rabin Akiba je vjerovao da je izraelski monoteizam je daleko superiorniji na sve mijenja uvjerenja pogana. Jose Galilejac kritizira Izrael zbog nedosljednosti u odnosu na vjernosti poganima da pradjedovskih vjerovanja. On je vjerovao dobra djela pogana bit će nagrađeni kao dobro.

Najpoznatiji nastavnika protiv nežidovskih je Simeon bar Yochai . On je često citiran od strane antisemita u njegovim izrekama: "Najbolji od pogana ga ubiti, najbolje od zmija smanjiti svoju glavu, najviše pobožni žena je sklona čarobnjaštva." [3] Njegova uvjerenja može odražavati ekstremne progon Židovi su Rimljani u njegovo vrijeme i činjenica da je proveo veliki dio svog života bježeći od Rimljana.

Juda ben Ilaj sugerira da je recital "Blagoslovljen da ... Tko nije napravio mi poganin" treba izvesti dnevno.

Hananija ben Akabia vjerovao da prolijevanju krvi poganima, iako nije kažnjivo u ljudskim sudovima, bit će kažnjen u nebeskom sudu.

Jakov, unuk Elisha ben Abuyah , napisao da je vidio poganin obvezujući oca i baca ga u svojim psom kao hrana.

Simeon ben Eleazar ne korist socijalne interakcije između Židova i pogana.

Amoraim stav [ uredi ]
Hananija bar Hama pisao o ekstremnim immoralities počinili poganima. On je vjerovao da je u mesijansko vrijeme samo narodi će biti podložni smrti. Ezekija ben Hiyya vjeruje da liječenje pogane s ugostiteljskim rezultatima u egzilu djece. Johanan bar Nappaha pisao o zlostavljanju Židova od strane pogana. On vjeruje da je zlo zmije neutraliziran u Židova, dok su pogani još uvijek imaju da se u njihovoj krvi. Dok je on također napisao da je mudar među poganima treba tretirati kao mudar čovjek, on je dalje napisao da poganin koji čita Toru zaslužuje smrt. On je također rekao: "Ko napusti idolopoklonstvo se zove Židov." Abbahu žali gentilnog zlostavljanja Izraela. On je odobrio zakon prema kojem poganin ne treba nadoknaditi ako vola njegova oštećen Izraelca. Assi predložio da pogani ne treba učiti o zakonima Tore. Abba b. Kahana odnosi se na knjigu Ruth i propovijeda protiv rasne aroganciji Izraela.

Kasnije mudraci [ uredi ]
Rav Ashi Vjeruje se da je Židov koji prodaje poganin nekretninu u susjedstvu židovsku imovinu treba izopćen . Razlog diskriminirati poganima je zlobnu i začarani karakter njima ( Pnz 32:21 ). Talmud, koji se odnosi na ovaj prolaz, podsjeća pogana o Barbary i Mauretaniju koji je hodao gol po ulicama. Povreda židovskih žena iz neznaboštva muškaraca bila tako česta da su rabini izjavio da je žena silovala poganin ne smije biti odvojena od svog supruga, kao Tora kaže: ". Tora zabranila izdavanje poganin kao i naslov zvijeri" [3] poganin babica nije bila da se zaposle zbog straha od trovanja djeteta. Poganima treba rješavati s oprezom u slučajevima koriste ih kao svjedok u kaznenom ili građanskom odijelu. Nežidovskim ne poštuje svoja obećanja kao da je Židov. Zakoni Tore nisu bili da se objavi poganima, za poznavanje tih zakona može dati poganima prednost u rješavanju Židova. Resh Lakish je napisao da je "poganin koji promatra subotu zaslužuje smrt." [3]

U moderno doba [ uredi ]
Pod rabinskoj zakonu, suvremena Gentile je potrebno samo promatrati sedam zakona Noe , dok su Židovi vezani Mojsijevog zakona . U razdobljima smanjenog neprijateljstvo između Židova i pogana, neki od rabinskih zakona protiv zajedništvo i bratimljenje su opušteni; na primjer Maimonides sam bio liječnik sultanu. Međutim, neki pravoslavni rabinski školama i dalje drže konzervativne stavove. Znanstvenici iz cionista Mercaz HaRav Kook Yeshiva , na primjer, su školovani u nauku da Židovi i pogani imaju različite vrste duša. Jedan od Yeshiva je znanstvenicima, R 'David Bar-Chayim, objavio je rad u 1988. ( hebrejski godine 5749) objašnjavajući nauk, pod naslovom (na hebrejskom) "Jevreji nazivaju" Men'. " U svom zaključku, Bar-Chayim piše:

Nema bijega činjenice: Tora Izrael čini jasnu razliku između Židova, koji se definira kao "čovjek", i poganin. Ova razlika je izražena u dugom popisu Halachic zakonima, bili oni monetarne zakoni, zakoni u Hramu, kapitalni zakoni ili drugi. Čak i onaj tko nije erudit Tora znanstvenik je dužan priznati ovu jednostavnu činjenicu; to se ne može izbrisati ili zamrači ... Onaj tko pomno proučava izvore prethodno citirano, shvatit će se bez dna razliku između pojmova "Židov" i "poganskih" -., a shodno tome, on će shvatiti zašto Halacha razlikuje između njih [9]

Bar-Chayim citira Abraham Isaac Kook (1865-1935), osnivač Yeshiva i prvi Ashkenazi glavnog rabina iz britanskog obveznog Palestini :

Razlika između židovske duše, u svoj svojoj neovisnosti, unutarnje želje, čežnje, karaktera i sposobnosti, a duše svih pogana, na svim svojim razinama, veća je i dublje nego razlika između duše čovjeka i duši životinje, za razliku u tom slučaju jedan od količine, a razlika je u prvom slučaju jedan od esencijalnih kvalitete. [10]

U Kabali [ uredi ]
Neki kabalistički spisi ukazuju na razliku između duše pogana i dušama Židova. Ovi spisi opisuju tri razine, elemente ili kvalitete duše: [11]

Nefesh (נפש): donji dio, ili "dio životinje", iz duše. To je povezano s instinktima i tjelesnim žudnjama. Ovaj dio duše daje pri rođenju.
Ruah (רוח): srednji duša, "duh". Sadrži moralne vrline i sposobnost razlikovanja između dobra i zla.
Neshamah (נשמה): viša duša, ili "super-duša". To odvaja čovjeka od svih ostalih životnih oblika. To se odnosi na intelekt i omogućuje čovjeku da uživa i koristi od zagrobnom životu. To omogućuje da imaju neke svijesti o postojanju i prisutnosti Boga.
Prema tim spisima, židovski duša se sastoji od sve tri, a poganin duša sadrži samo Nefesh. [11]

Christian Biblije [ uredi ]
U King James Version "Gentile" je samo jedna od nekoliko riječi koje se koriste za prijevod goy ili goyim. To se prevodi kao "nacija" 374 puta, "poganskih" 143 puta ", pogana" 30 puta, a "ljudi" 11 puta. Neke od tih stihova, kao što je Genesis 12: 2 ( "Učinit ću od tebe velik narod") i Genesis 25:23 ( "Dva su svijeta u utrobi tvojoj") odnose se na Izraelce ili potomcima Abrahama . Ostali stihovi, kao što su Izaija 2: 4 i Ponovljenom 1123 generičke reference na bilo kojeg naroda. Tipično, KJV ograničava prijevod za "poganin", kada je tekst posebno se odnosi na ne-židovskog naroda. Na primjer, samo korištenje te riječi u Knjizi Postanka je u poglavlju 10, stih 5, pozivajući se na peopling svijeta od potomaka Jafeta , "Po to su otoci pogana podijeljenih u svojim zemljama, i svaki je nakon što je njegov jezik nakon njihovih obitelji, u svojim zemljama. " [12]

U Novom zavjetu , grčka riječ etnicitet se koristi za narod ili nacija u cjelini, a obično se prevodi riječ "narod", kao u Ivanu 11:50. ( "Niti uzeti u obzir da je za vas bolje da jedan čovjek umre za narod, nego da sav narod propadne.") Prijevod "pogani" koristi se u nekim slučajevima, kao u Mateju 10: 5-6 za ukazuju na ne-Izraelca naroda:

Tu dvanaestoricu posla Isus naprijed, i zapovjedi im govoreći: 'Ne idite na put naroda, u bilo samarijski grad padnete ne. Pođite radije k izgubljenim ovcama doma Izraelova [13]

Sve u svemu, riječ se koristi 123 puta u King James Version Biblije, [14] i 168 puta u New Revised Standard Version. [15]

Kršćanstvo [ uredi ]
Daljnje informacije: Biblijski zakon u kršćanstvu , Pavla Apostola i judaizma , Pauline kršćanstva , kršćanstvo i paganizma , i židovski kršćani
Grčki etnosa, gdje prevodi kao "pagan" u kontekstu ranog kršćanstva implicira ne-Izraelca. Pitanje je postojala među učenicima Bilo da primate Duha Svetoga kroz proselytization će se ograničiti na Izraelce ili da li će to uključivati ​​pogana (grčko-rimskom stanovnika Rimskog carstva), kao što je u Djelima 10: 34-47 :

A oni iz obrezanja, koji vjerovali su bili zapanjeni, koji dođoše zajedno s Petrom, jer se i na pogane izlio dar Duha Svetoga. Jer čuli su ih govoriti drugim jezicima i veličati Boga. Tada Petar, Može li tko uskratiti vodu da se ne krste ovi koji su primili Duha Svetoga kao i mi?

U roku od nekoliko stoljeća, kršćani koriste riječ "pogane" znači nekršćane. Alternativa Pagani je osjetio da je manje elegantan. [16]

LDS crkva uporaba [ uredi ]
Glavni članak: Mormonizam i Judaizam
U terminologiji Crkve Isusa Krista svetaca posljednjih dana (LDS crkve), riječ "pagan" poprima različita značenja u različitim kontekstima koji može zbuniti neke i otuđiti druge. Članovi LDS Crkve sebe smatraju regathered Izraelcima, tako da se ponekad koriste riječ "poganin" se odnosi na sve koji nisu članovi. Prema John L. Needham od Utah State University ", mormoni u američkom Zapadu primijeniti 'Gentile", kao pridjev, koliko i kleveta, gotovo svima i svemu što nije u skladu sa svojim vjerskim i nekim pustinjskom kraljevstvu. " Zato što su trpjeli progon, riječ Gentile bio "poziv na kružić kola društveno i politički oko puta." [2] U takvoj upotrebi, Židovi mogu se kolokvijalno naziva "poganima", jer oni nisu članovi LDS Crkva. [17] Međutim, tradicionalni značenje i može se naći u uvodu Mormonove knjige , u izvještaju napisala kako "Židov" (doslovno potomaka doma Izraela ) i "Gentile" (onih koji nisu spustili iz doma Izraelova ili onih iz plemena Efrajimova raspršene među "pogana" u cijeloj zemlji). Needham piše da mormoni su "prerasli pojam." [2]

Islam [ uredi ]
Neki prijevodi Kur'ana , kao što su slavni Pickthall prijevod, zaposlen riječ "poganin" u nekim slučajevima u prijevodu arapske riječi "al-ummīyīn (الأميين)". Na primjer, u sljedećem ajetu:

Među sljedbenika Knjige je onaj koji, ako ti je povjerenja u njega s težinom od blago će ga vratiti tebi. A među njima je onaj koji, ako ti je povjerenja u njega komadom zlata, neće ga vratiti s tobom, osim ako čuvaj stajao nad njim. To je zato što oni kažu: Mi nemamo dužnost prema poganima. Oni govore laži o Allahu svjesno. - Kur'an 3:75 [18]

Moderna upotreba [ uredi ]
Kao iu Biblije kralja Jamesa, od 17. stoljeća nadalje, "poganin" se najčešće koristi da se odnosi na ne-Židova, u kontekstu europskih kršćanskih društava sa židovskom manjinom. Dakle, "poganstva" obično značilo osoba odgojena u kršćanskoj vjeri, za razliku od pripadnika judaizma , a ne obično se koristi da se odnosi na ne-Židovima u ne-zapadnim kulturama. [ Citat potreban ]

"Poganin" također pojavljuje u spojevima kao što su "antigentilism", neprijateljstva Židova na ne-Židovima. [19]