Ekonomska sloboda ili ekonomski sloboda se odnosi na slobodu na raspolaganju članovima društva da se uključe u razne gospodarske aktivnosti i postizanja određene ekonomske ishode. To je izraz koji se koristi u gospodarske i političke rasprave , kao i u filozofiji ekonomije . [1] [2]




Izraz "ekonomska sloboda" se često koristi da se odnosi na snagu kapitalističkih ekonomskih institucija , povijesno strane klasičnih liberala , [3] a od nedavno popularizirao raznih desničarskih autora i mislim tenkova . [4]




Drugi pristup ekonomsku slobodu proširuje ekonomiji blagostanja studiju osobnog izbora, sa većim gospodarskim slobodama koja dolazi iz "većeg" (u nekom tehničkom smislu) skupa mogućih izbora. [5] Daljnje koncepcije ekonomske slobode uključuju slobodu od oskudice [1] [6] i slobodu da se uključe u kolektivne pregovore . [7]Klasična liberalna gledišta [ uredi ]

Dio serije o

Sloboda

Torch.svg

podrijetlo [show]

pojmovi [show]

škole [show]

narod [show]

aspekti [show]

Organizacije [show]

Povezane teme [show]

Pregled libertinstva

Sloboda portal

Liberalizam portal

v t e

Institucije ekonomske slobode [ uredi ]

Pravo na privatno vlasništvo [ uredi ]

Glavni članak: Pravo na imovinu




U 1960 Alan Greenspan tvrdi da je ekonomska sloboda zahtijeva zlatni standard za zaštitu uštede oduzimanja kroz inflaciju. [8]

Prema mišljenju slobodnog tržišta, siguran sustav privatnih imovinskih prava je bitan dio ekonomske slobode. Takvi sustavi su dva glavna prava: pravo na kontrolu i koristi od vlasništva i pravo na prijenos vlasništva dobrovoljnim sredstvima. Ta prava ponuditi ljudima mogućnost autonomije i samoodređenja u skladu sa svojim osobnim vrijednostima i ciljevima. [9] ekonomist Milton Friedman vidi vlasnička prava kao "najosnovnijih ljudskih prava i neophodan temelj za druga ljudska prava." [10] Prema Hernando de Soto , mnogo siromaštva u zemljama Trećeg svijeta je uzrokovana nedostatkom zapadnim sustavima zakona i dobro definirane i univerzalno priznatih prava vlasništva. De Soto tvrdi da zbog zakonskih prepreka siromašni ljudi u tim zemljama ne može koristiti svoja sredstva za proizvodnju više bogatstva. [11] Jedan mislilac na pitanje privatnog vlasništva je Pierre-Joseph Proudhon , socijalist i anarhista, koji su tvrdili da se imovina je i krađe i sloboda. [12]




Sloboda ugovaranja [ uredi ]

Sloboda ugovaranja je pravo na izbor ugovornih stranaka i trgovati s njima na bilo koje uvjete vidi u formi. Ugovori dopustiti pojedincima da stvaraju vlastite provediva pravna pravila, au skladu s njihovim jedinstvenim situacijama. [13] Međutim, nisu svi ugovori moraju biti provedena od strane države. Na primjer, u Sjedinjenim Američkim Državama postoji veliki broj trećih strana arbitražnog tribunala koji rješava sporove u okviru privatnog trgovačkog prava. [14] Negativno shvatio, sloboda ugovora je sloboda od uplitanja vlasti i od nametnutih vrijednosnih sudova pravičnosti. Pojam "sloboda ugovora" dobila jedan od svojih najpoznatijih pravnih izraza 1875. Sir George Jessel MR : [15]




[I] f postoji jedna stvar više nego neke druge javne politike zahtijeva je da ljudi Punoljetni i nadležnog razumijevanja ima najveću slobodu ugovaranja, te da su njihovi ugovori, kada je stupio na slobodno i dobrovoljno će se održati sveta i izvršit će se od strane sudova. Stoga, imate ovaj izniman javne politike uzeti u obzir - da niste lagano miješati u ovu slobodu ugovora.




Doktrina slobodu ugovora dobila jednu od najjačih izraza u Vrhovni sud SAD slučaju Lochner v New Yorku koji je zadesio niz zakonskih ograničenja o radnom vremenu pekara. [3]




Kritičari klasičnom pogledu slobode ugovora tvrde da je to sloboda iluzorno kada je pregovaračka moć stranaka je vrlo nejednak, poglavito u slučaju ugovora između poslodavaca i radnika. Kao iu slučaju ograničenja radnog vremena, radnici kao skupina može imati koristi od pravne zaštite koje sprečavaju pojedince pristajete na ugovorima koji zahtijevaju dugo radno vrijeme. U West Coast Hotel Co. protiv. Parrisha odluke u 1937., prevrnuća Lochner, Vrhovni sud je naveo ranije odluke




" Zakonodavstvo također je prepoznala činjenicu, koja je iskustvo zakonodavci u mnogim državama je potvrđena, da su vlasnici tih objekata i njihovih operativaca ne stoje na podjele, a to [str. 394] njihovi interesi, u određenoj mjeri, proturječne. Bivši naravno želja da se dobije što više rada, što je više moguće od svojih zaposlenika, dok je potonji često izazvana strahom od ispuštanja u skladu s propisima kojima se njihova procjena, prilično vršio bi da izrekne biti štetno za njihovo zdravlje ili snage. Drugim riječima, vlasnici utvrditi pravila i radnici praktički su ograničeni da ih slušaju. U takvim slučajevima, vlastiti interes često je nesiguran vodič, a zakonodavac može pravilno ubaciti svoje ovlasti. [16] "

Od tog trenutka nadalje, Lochner pogled na slobodi ugovora je odbijen od strane američkih sudova. [17]




Ekonomske i političke slobode [ uredi ]

Neki zagovornici slobodnog tržišta tvrde da su političke i građanske slobode istodobno su se proširili s tržišnim gospodarstvima, te predstaviti empirijske dokaze koji podupiru tvrdnju da su ekonomske i političke slobode povezane. [18] [19]




U Kapitalizam i sloboda (1962), Friedman i dalje razvijati Friedrich Hayek je argument da je ekonomska sloboda, dok je samo po sebi izuzetno važna komponenta potpunu slobodu, također je nužan uvjet za političku slobodu. Prokomentirao je da centralizirana kontrola gospodarskih aktivnosti uvijek je bio popraćen s političke represije. Po njegovom mišljenju, dobrovoljni karakter svih transakcija u slobodnoj tržišnoj ekonomiji i širok raznolikost da dopušta temeljni su prijetnje represivnih političkih vođa i uvelike umanjiti moć prisile. Kroz eliminacije centraliziranom kontrolom gospodarskih aktivnosti, ekonomska moć je odvojen od političke moći, a može poslužiti kao protuteža na drugi. Friedman smatra da konkurentski kapitalizam je posebno važno za manjinske skupine, budući da bezlične tržišne snage štite ljude od diskriminacije u njihovim gospodarskim aktivnostima iz razloga koji nisu vezani uz njihovu produktivnost. [20]




Austrijska škola ekonomist Ludwig von Mises tvrdi da je ekonomska i politička sloboda bili su međusobno zavisni: "Ideja da politička sloboda može biti sačuvani u nedostatku ekonomske slobode, i obrnuto, je iluzija Politička sloboda je nužna posljedica ekonomske slobode Ona.. nije slučajno da u dobi od kapitalizma postala je također u dobi od vlade od strane ljudi. " [21]




U Put do kmetstva , Hayek tvrdi da je "Ekonomska kontrola nije samo kontrola sektora ljudskog života koji se može odvojiti od ostatka,. To je kontrola sredstava za sve naše krajeve" [22] Hayek kritizirao socijalističku politiku kao sklizak padini koja može dovesti do totalitarizma. [23]




Gordon Tullock je tvrdio da je "Hayek-Friedman argument" predvidio totalitarne vlasti u mnogo zapadnoj Europi u kasnom 20. stoljeću - što nije bilo. On koristi primjer Švedske, u kojoj je vlada u to vrijeme kontrolirao 63 posto BDP-a , kao primjer kako bi podržao svoju tvrdnju da je osnovni problem s Put do kmetstva je "da je ponudio predviđanja za koje se ispostavilo da su lažne. The stalan napredak vlade u mjestima kao što su Švedska nije dovelo do gubitka bilo koje ne-ekonomskih sloboda. " Dok kritizira Hayek, Tullock dalje hvali klasični liberalni pojam ekonomske slobode, govoreći: "Argumenti za političke slobode su jaki, kao što su argumenti za ekonomske slobode. Ne moramo napraviti jedan set argumenata ovise o drugima." [24 ]




Indeksi ekonomske slobode [ uredi ]

Glavni članak: Indeksi ekonomske slobode

Godišnja anketa ekonomska sloboda u svijetu (EFW) i Indeks ekonomskih sloboda (IEF) dva su indeksi koji pokušavaju izmjeriti stupanj ekonomske slobode u svijetu nacija. EFW indeks, izvorno razvijen od strane Gwartney, Lawson i blokirati u Fraser Institute [25] je vjerojatno najviše koristi u empirijskim istraživanjima od 2000. [26] Drugi glavni indeks, koji je razvijen od strane The Heritage Foundation i The Wall Street časopis pojavljuje nadređeni na poslu podataka, iako, kako je to samo seže do 1995. godine, što je manje korisna za povijesne usporedbe. [26]




Prema tvorci indeksa, ove ljestvici snažno korelira s višim prosječnim primanjima po osobi, veći prihod od najsiromašnijih 10% viša očekivana životna dob, veća pismenosti, manja smrtnost dojenčadi, veći pristup izvorima vode i manje korupcije. [27] [28] ljudi koji žive u gornjem jedne petine zemalja uživati ​​prosječan prihod od 23.450 $ i stopu rasta u 1990. od 2,56 posto godišnje; Nasuprot tome, na dnu jedne petine u poretku imali prosječni prihod od samo 2556 $ i stopu rasta -0,85 posto u 1990. Najsiromašnija 10 posto stanovništva imaju prosječni prihod od samo 728 $ u najnižem rangiranih zemalja u usporedbi s više od 7000 $ u najbolje rangiranih zemalja. Očekivano trajanje života ljudi koji žive u najbolje rangiranih zemalja je 20 godina dulje nego za ljude na najniže rangiranih zemalja. [29]




Viša ekonomska sloboda, mjereno po obje baštine i indeksa Fraser, snažno korelira s višim samoprocjeni sreće. [30]




Erik Gartzke od Fraser Institute procjenjuje da zemlje s visokim EFW značajno su manje vjerojatno da će biti uključeni u ratovima, dok je njegova mjera demokracije imali mali ili nikakav utjecaj. [31]




Ekonomski Sloboda rezultat Svjetskog cijelom svijetu znatno porasla u posljednjih nekoliko desetljeća. Prosječna ocjena povećan je sa 5,17 u 1985. na 6,4 u 2005. godini od naroda 1985, 95 zemlje povećan njihov rezultat, sedam bilježi pad, a šest su nepromijenjeni. [32] Korištenje Indeks ekonomskih sloboda metodologiji svjetske ekonomske slobode 2008 povećao 2,6 bodova od 1995. [33]




Članovi grupe Svjetske banke također koristiti indeksu ekonomskih sloboda kao pokazatelj investicijske klime, jer pokriva više aspekata relevantnih za privatnog sektora u velikom broju zemalja. [34]




Kritike [ uredi ]

Priroda ekonomske slobode je često u sporu. Robert Lawson , ko-autor EFW, čak i priznaje potencijalne nedostatke indeksa slobode: "Svrha indeksa EFW je izmjeriti, nema sumnje neprecizno, stupanj ekonomske slobode koje postoji ". [35] On uspoređuje nedavni pokušaji ekonomista za mjerenje ekonomske slobode na početne pokušaje ekonomista za mjerenje BDP-a:" oni [makroekonomisti] bili znanstvenici koji sjede za dizajn, najbolje što su mogli s alatima pri ruci, mjera tekuće ekonomske aktivnosti u zemlji. gospodarska aktivnost postoji i njihov posao je bio da ga mjeriti. postoji Isto ekonomska sloboda. To je stvar. Mi možemo definirati i mjeriti. " Prema tome, slijedi da su neki ekonomisti , socijalisti i anarhisti tvrde da su postojeći pokazatelji ekonomske slobode su preusko definirani i trebaju uzeti u obzir širu koncepciju ekonomskih sloboda.




Kritičari indeksa (npr Thom Hartmann ), također se suprotstaviti stavljanju poslovne odnose na mjere poput korporativnih povelja i intelektualnog vlasništva zaštitom. [36] John Miller u dolarima i Sense je izjavio da su indeksi su "siromašni barometar bilo slobode šire tumačiti i blagostanja. " On tvrdi da je visoka korelacija između životnog standarda i gospodarske slobode prema mjerenju IEF je rezultat odluke donesene u izgradnji indeksa koji jamči ovaj rezultat. Na primjer, liječenje velikog neformalnog sektora (uobičajeno u siromašnim zemljama) kao pokazatelj restriktivne politike vlade, a upotreba promjene u omjeru državne potrošnje u nacionalnom dohotku, a ne razina tog omjera. Hartmann tvrdi da su ovi izbori uzrokovati socijaldemokratske europske zemlje za viši rang od zemalja u kojima vlada udio gospodarstva je mali, ali raste. [37]




Ekonomisti Dani Rodrik i Jeffrey Sachs posebno su primijetili da se čini da malo korelacija između izmjerene ekonomske slobode i ekonomskog rasta, kada se zanemaruju najmanje slobodne zemlje, kao što je navedeno od strane snažan rast kineskog gospodarstva u zadnjih nekoliko godina. [38] [39 ] Morris Altman je utvrdio da postoji relativno velika korelacija između ekonomske slobode i oba dohotka po stanovniku i rast po stanovniku. On tvrdi da je to posebno vrijedi kada je u pitanju podindeksima se odnose na imovinska prava i zvuka novca, a on dovodi u pitanje važnost podindeksima reguliranja rada i veličini vlade nakon određene vrijednosti praga prošao. [40] John Miller nadalje primjećuje da je Hong Kong i Singapur , i samo "djelomično slobodni", prema Freedom House , su vodeće zemlje na oba indeksa ekonomske slobode i baca sumnju na tvrdnje da izmjerene ekonomske slobode je povezana s političkom slobodom. [37] Međutim, prema Freedom House ", postoji velika i statistički značajna korelacija između razine političke slobode, mjereno Freedom House i ekonomske slobode kao mjerena Wall Street Foundation Journal / Heritage". [41]




Izbor setovi i ekonomska sloboda [ uredi ]

[ikona] Ovaj dio zahtijeva proširenje . (Rujan 2010.)

Amartya Sen i drugi ekonomisti smatraju ekonomska sloboda se mjeri u odnosu na skupu ekonomskih izbora na raspolaganju za pojedince. Ekonomska sloboda je veći kada pojedinci imaju više gospodarskih izbora na raspolaganju - kada, u nekom tehničkom smislu, skup je izbor pojedinaca širi.




Pozitivni i negativni sloboda [ uredi ]

Razlike između alternativnih pogleda na ekonomske slobode su izražene u pogledu Izaija Berlinu je razlika između pozitivne slobode i negativna sloboda . Klasični liberali zagovaraju fokus na negativnu slobodu kao i samog Berlin. Za razliku od Amartya Sen tvrdi za razumijevanje slobode u smislu sposobnosti da obavljaju niz ciljeva. [42] Jedna od mjera koja pokušava procijeniti slobodu u pozitivnom smislu je Goodin, riža, Parpo i Eriksson mjera diskrecijske vremena, što je procjena koliko vremena ljudi imaju na raspolaganju tijekom kojega su slobodni izabrati aktivnosti u kojima su sudjelovali, nakon uzimanja u obzir vrijeme koje im je potrebno provesti stjecanje životnih potreba. [43]




Sloboda od oskudice [ uredi ]

Franklin D. Roosevelt uključeni slobodu od oskudice u svojoj četiri slobode govora. Roosevelt je naveo da je sloboda od oskudice "prevedena na svjetskim razmjerima, znači ekonomske sporazume kojima će se osigurati da svaki narod zdrav mirnodopski život njegovih stanovnika-svugdje u svijetu". Što se tiče američke politike, Rooseveltov New Deal uključeni ekonomskih sloboda kao što su sloboda sindikalnog organizacije, kao i širok spektar politika državne intervencije i preraspodjele poreza s ciljem promicanja slobode od oskudice. Na međunarodnoj razini, Roosevelt preferiraju politike povezane s Woods sporazuma Bretton koja fiksne tečajeve i utvrđene međunarodne ekonomske institucije kao što su Svjetska banka i Međunarodni monetarni fond .




Herbert Hoover je vidio ekonomske slobode kao peti slobode, koja osigurava opstanak Roosevelta četiri slobode. On je opisao ekonomsku slobodu kao slobodu "za ljude da odaberete svoj ​​poziv, da se akumuliraju nekretninu u zaštiti svoje djece i starosti [i] sloboda poduzeća koja ne ozlijediti druge." [44]




Sloboda udruživanja i sindikati [ uredi ]

Philadelphia deklaracija (sadržana u ustavu iz Međunarodne organizacije rada [45] ) navodi da "sva ljudska bića, bez obzira na rasu, vjeru ili spol, imaju pravo nastaviti kako materijalno blagostanje i duhovni razvoj u uvjetima slobode i dostojanstva, ekonomske sigurnosti i jednakih mogućnosti ". ILO dalje navodi da je "pravo radnika i poslodavaca na osnivanje i pristupanje organizacijama po vlastitom izboru je sastavni dio slobodnog i otvorenog društva". [46]




Socijalističke views [ uredi ]

Socijalistički pogled na ekonomske slobode zamišlja slobode kao konkretnoj situaciji, za razliku od apstraktnog ili moralne koncepcije. Ovaj pogled na slobodi je usko povezana s socijalističkog gledišta ljudskog stvaralaštva i važnosti koja se pridaje kreativne slobode. Socijalisti vidjeli kreativnost kao bitan aspekt ljudske prirode, čime se definira slobodu kao stanje ili stanje postojanja u kojem pojedinci mogu izraziti svoju kreativnost neometan ograničenja kako materijalne oskudice i prisile društvenih institucija. [47] marksisti naglašavaju važnost oslobađanja pojedinac od onoga što oni vide kao prisilnu eksploatacijske i otuđivanju društvene odnose proizvodnje, oni su prisiljeni sudjelovati u, kao i na važnost gospodarskog razvoja i pružanje materijalne osnove za postojanje stanja društva u kojem ima dovoljno sredstava na omogućiti svakom pojedincu da slijede svoje izvorne kreativne interese. [48]